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千真万确要先修忏悔秘籍

为什么说在真正开始修行之前,一定要先修忏悔法门?

皆仁法师

今天在读《占察善恶业报经》时,见经中这么说道:

如果在未来世中,有众生想要度脱生老病死之苦,踏上实修之旅,想要发心修习禅定、无相智慧的话,就要先观察自己宿世中所做的恶业多少和轻重。

如果是恶业多且厚重者,就不能马上开始学习禅定和智慧法门,而是要先修忏悔法门。

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看到这里,也许有人会说:“凭什么不能修啊?这是修行歧视吗?”

经中之所以要修行者们这么做,是有原因的。

因为如果是宿习恶心猛利的人,那今生因为余习的缘故,就会多造恶业,甚至毁犯重戒。而如果是毁犯重戒者,如果不让他先把业障忏悔清净,就直接让他上手修禅定和智慧。

那他在修行的过程中,就会出现许多障碍,而不能获得法喜。

这还是轻的,还有些人会在修行的过程中突然发狂,精神错乱,又或者是被外邪所恼乱,接受邪法,增长恶见而不自知。

所以修行者们在修行禅定和智慧之前,一定要先修忏悔法门,如果戒根清净或者是宿世重罪得以减轻者,就能远离各种修行的障碍了。

那忏悔法门应该如何修呢?

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在经中也有比较详细的开示:

想要修行忏悔法门者,应该先寻找一个僻静、无人打扰的地方,按照自己的能力所及,备办一间房舍,里面安置佛像、佛经,并悬挂幡盖等庄严具,以香花供养佛像和佛经。

修行者要按时洗澡洗衣,让身体保持洁净。

然后在白天开始的时候,在静室之内,称念过去七佛和五十三佛名号,并且一心敬礼。

接着在心中观想自己遍礼一切诸佛所有色身、舍利、形象、佛塔、一切诸佛庄严之事。

再总礼十方三世一切诸佛,在心中观想自己遍礼十方一切法藏、一切贤圣,最后称名礼敬地藏菩萨。

这样一一作礼之后,在佛前一一宣说自己所作之罪,然后在心中祈请:“唯愿十方诸大慈尊,证知护念,我今忏悔,不复更造。愿我及一切众生,速得除灭无量劫来十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝,一阐提罪。”

接着在心中观想:这样的罪性,是从虚妄颠倒的心中所生起的,并没有一定的真实相状可得,本性空寂,愿我及一切众生能够速疾抵达心之本源,永灭一切罪根。

接着发愿劝请:“愿令十方一切菩萨,未成正觉者,愿速成正觉。若已成正觉者,愿常住在世,转正法轮,不入涅槃。”

随后发愿随喜:“愿我及一切众生,毕竟永舍嫉妒之心,于三世中一切刹土,所有修学一切功德及成就者,悉皆随喜。”

再发愿回向:“愿我所修一切功德,资益一切诸众生等,同趣佛智,至涅槃城。”

这样发愿之后,再在静室之中,一心端正,称诵或者默念地藏菩萨圣号。

这时,要减少睡眠的时间,如果感觉昏沉欲睡,就应该在静室之中旋绕诵念地藏菩萨圣号。

到了夜晚,如果经济条件允许,可以准备灯烛等光明具,彻夜照明供养,并且在佛像前悔过发愿。

如果经济条件不允许,那就应该在静室之中一心称念地藏菩萨圣号。

这样每日行持忏悔法门,不要有丝毫的懈怠。

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如果修行者宿世具有善根,只是因为今世遇到恶因缘而造作恶法,罪障轻微,而忏悔之心猛利,意志力又坚强的话,那么,在七天之后,就可以忏悔业障,除却修行上的种种障碍。

但需要注意的是,众生的业报有厚有薄,根器有利有钝,其中有种种不同的差别。

有些人只需七天就可以忏悔清净,有些人则需要十四天,有些人需要二十一天,有些人需要四十九天。

如果是那些过去生和今生都犯下种种重罪者,则动辄需要百日、两百日甚至千日才能忏悔清净。

如果有那些极为钝根的众生,罪障最重之人,如果能够发起勇猛精进之心,不再顾惜这虚幻的身命,勤加称念地藏菩萨圣号,昼夜不停地旋绕诵念,减少睡眠,礼忏发愿,乐于修行供养,没有丝毫懈怠之心,乃至于丧身失命也在所不惜。用这样猛利之心修行,千日之内,一定可以清净业障。

关于为什么要在真正开始修行之前先修忏悔法门的原因,以及修行忏悔法门的方法,今天就介绍到这里了,希望对大家有所帮助。

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