来自 学术对话 2019-10-22 03:26 的文章
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农历二月十五,历劫度人

欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰

老君本生乎无始,起乎无因,为度世人,故降世间。神妙显化,广传道法。

至心称念:大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。

道经载太上以殷十八王阳甲庚申,真妙玉女昼寝梦吞日精,化五色流珠,因而有孕,八十一年至二十二王武丁庚辰岁二月十五日降诞。

至心称念:大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。

故传至今日皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期,普天同庆,共贺圣诞。

至心称念:大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。

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每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日,为国际道教节;即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。正所谓:一气含三混沌初,太清立教自虚无。谁将周礼东传孔,谁入函关化胡夷。八十一章明道德,百千万亿镇玄都!

太上老君就是大道的化身,开创宇宙,化生阴阳。

值此殊胜日请大家持清净心、发广大心,依言、身、意三门广行善业、朝拜高真、诵经持咒、茹素参醮、酌水献花、普施供奉等;回向给一切有情众生,平安喜乐,祈愿太平清和、众生吉祥安泰、得闻正法!分享转发、见者增福保平安!道门之内,有求必应!

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欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰

化育天地,传经演法

太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,度人无数,为三教之师;老子就是太上道祖的第十八世化身,因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。

道教认为太上老君就是大道的化身,开创宇宙,化生阴阳。

澳门电子游戏网站,太上老君是道教最高神明“三清”尊神之一,在东汉时期降临蜀地,传授祖天师张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器,拜为天师,嘱咐天师广行“正一盟威之道”,扫除妖魔,救护生民。

唐代着名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本,万物莫不由之而生成,……悬三光,育群品,天地得之以分判,日月因之以运行……运玄元始三气为天,上为三清三境。……

纵观中国历史,最强盛莫过于汉、唐二朝。汉代,以道教“无为而治”的思想治国七十余年,开创“文景之治”;陇西李氏更是太上老君的后代子孙,唐高祖李渊为老君三十代圣孙,唐高宗尊太上老君为“玄元皇帝”,践行道教开明治国、亲民贵生的思想,赢得四方民心,致使八方来朝,万国衣冠拜冕旒的盛况。这两朝的兴盛都与太上老君有密切的关系。

又以三清之气,各生三气三境,合生九气,为九天”,如此辗转,最终化生三十六天。

唐开元年间,玄宗即下诏,规定二月十五道祖老君圣诞为法定节日,全国休假三日以襄庆祝,武宗时正式定名为降圣节。自古言必称汉唐,可以说老君圣诞是才是我们国人的“圣诞节”。

太上老君不仅创造天地,而且天地间的日月星辰,四时寒暑等,无不是由太上老君所化。

二月十五,不仅是老君降诞之日,更是大道显化,重启生机之时。因此,这这一天除了适宜祈福纳祥之外,更是学道之士返本还源、谢罪自新的良辰吉日。

所以太清宝诰里有“历劫度人,随方设教,隐圣显凡”等语。太初之时,老君从虚空下降凡间,为太初之师,开辟天地,分判阴阳。从此以后劫劫分身下世,开化人天。

每到二月十五,无论道俗,均隆重庆贺。

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老君授天师《北斗经》

欢喜赞叹、恭贺道祖诞辰

伏羲之时,老君下界,号无化子,作《元阳经》教授伏羲推演阴阳,画八卦;神农之时,老君下界,号大成子,作《太微经》教神农尝百草,种五谷;黄帝之时,老君下界,号广成子,作《道戒经》、《自然经》,传授黄帝长生之道;

恭贺太清仙境道德天尊降诞之辰,

尧时,老君下界,号务成子,作《政事经》教其治国之道;舜时,老君下界,号尹寿子,作《太清经》,教其孝亲。

华夏子孙,无论道俗,

夏禹之时,老君下界,号直宁子,作《德诫经》,教禹治水;周武王时,老君下界为柱下史,作《道德经》传授尹喜;

诚心持诵《太清宝诰》,

汉文帝时,老君降于陕河之滨,号河上公作《河上章句》授于文帝;汉成帝河平二年,老君降于琅琊曲阳,授于吉《太平经》;

祈愿老君再降、广度沉沦:

汉顺帝汉安元年,老君降于蜀山鹤鸣山,授天师张道陵《正一盟盛》秘箓。老君常分身降世,无世不存。

《太清宝诰》

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至心皈命礼。

说法圣地——楼观台

随方设教,历劫度人。

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为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。

老君说法圣地——楼观台

立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。

说起楼观台的得名,始于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼,夜观天象,称故宅为草楼观。

总千二百之官君。

尹喜调任函谷关令后,见有紫气从东而来,果然老子退隐入秦,驾青牛薄板车到关,尹喜迎入官舍,北面而师事之。遂请老子入故居楼观,于终南高岗筑台授经,

包万亿重之梵炁。

着《道德经》五千言,传于尹喜,且传道授法,尹喜行其旨。为此,千百年来道教一直将楼观台视为“道之源,仙之祖。”多少年来一直奉楼观台为“仙都”与“祖庭”。

化行今古,着道德凡五千言。

秦汉之后,楼观成为历代王朝祭祀老子的场所。据楼观台中的碑石记载:秦始皇始建老子清庙于尹喜草楼之南;汉武帝复建望仙宫于楼观之北,招致幽人逸士居于其中,习黄老之学,修方仙之术。

主握阴阳,命雷霆用九五数。

魏晋南北朝时期,政局动乱,北方高道纷纷云集楼观,成为了中国道教中的一个重要派别——楼观道派的形成之地,同时楼观台也是内丹炼养中最重要的派别——文始派丹法的产生之地。

大悲大愿,大圣大慈,

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太上老君,道德天尊。

老君圣诞——降圣节

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华夏文明的“圣诞”:二月十五玄元降圣节

历史上的老君圣诞——降圣节

大唐开元三年,玄宗皇帝亲自下诏,定二月十五为玄元节,规定为法定节日,全国休假三日以襄庆祝。从此老君的诞辰便由天子主持庆贺,而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应,共襄盛举。玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还特作《玄元皇帝赞》一首:

自道教创教以来,历代道教徒无不崇奉太上老君,但最早将老君圣诞着于国家政典,颁行天下的。

爰有上德,生而长年。白发垂相,紫气浮天。

大约自李唐王朝开始,李唐王朝因同姓之故,尊奉太上老君为本系始祖,乾封元年,唐高宗在泰山封禅后不久,便至老君庙,尊封老子为“太上玄元皇帝”。

含光默默,永劫绵绵。万教之祖,号曰玄元。

贞观十一年,唐太宗颁《道士女冠在僧尼之上》诏令,称“朕之本系起自柱下”,至开元三年,唐玄宗东封岱岳,回程经亳州老君庙,御笔亲书《道德经》,勒石刻碑,并将老君诞辰日定为“玄元节”。

东训尼父,西化金仙。百王取法,累圣攸传。

最早将老君诞辰日列为节庆,便是此时,后唐玄宗还亲制《玄元皇帝赞》,留下了“东训尼父,西化金仙”等赞语。

函谷关右,经留五千。道非常道,玄之又玄。

按《唐会要》卷五十的记载,天宝五年二月十三日。当时太清宫使、门下陈姓侍郎上奏,认为老子诞辰日是吉辰,请唐玄宗准许休假一天。唐玄宗批准其建议。于是,二月十五日不但列为节庆,还成了全国性的假期。

大唐开成五年武宗皇帝下敕旨,改老君圣诞日为降圣节,并全国放假三日。而后的宋元明清各朝,都因循唐代制度,在二月十五这一天以传统的周礼雅乐为老君举行盛大的醮献礼,各地的大道观则在这几天举行修斋行道的祈福道场,并逐渐发展出热闹的庙会,这与游春活动结合在一起,又被称之为花朝节。

以 今年2017 年计算,1271年前的老子诞辰日,已经是中国人的假期。到了唐武宗时期,道祖诞辰日由“真元节”改名为“降圣节”。自此之后“真元”、“降圣”二名,在中国历史上并行而不悖。

老君于汉代两次下降蜀地,第一次授予祖天师三天辅教大法天师之位,及雌雄剑和印诰;第二次则于成都南门外的“玉局治”传授祖天师北斗本命经诀。由此之后,道教的教团和正一教法正式流行天下。当代人念诵《北斗经》就是当时老君和天师对话的记载文本。文中主要教人弃恶行善、积功改过,并斋醮北斗、三官、五帝、九府、四司以消灾延寿,故而老君是传教之祖、赐福之神,为“道德天尊”。李唐家族为老君后代,尊奉老君为“玄元上德皇帝”,在唐朝,考科举除了儒家的六经以外还需考察《道德经》、《南华经》、《文始经》和《冲虚经》等道教经典。

宋代称太上老君为“太上混元上德皇帝”,宋徽宗在重和元年四月,又将二月十五日太上混元上德皇帝降圣日称为“贞元节”。

其实,道教作为我们中国人自己的本土宗教,在二月十五这一天恭贺道祖的诞生,它同时还有另一层更为深远的文化意义:庆贺5000年的华夏文明源远流长,延续至今!

从现存宋朝的资料可以看到,无论道观抑或民间每逢二月十五日皆有燃灯庆祝的活动。

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如南宋吴自牧在《东京梦粱录》中记载有每年的二月十五日那天“天庆观递年设老君诞会,燃万盏华灯,供圣修斋,为民祈福。士庶拈香瞻仰,往来无数”的盛况。

洞神教主,说三十二部尊经

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据《道教三洞宗元》载,天宝君元始天尊说十二部经,为洞真教主;灵宝君灵宝天尊说十二部经,为洞玄教主;神宝君道德天尊说十二部经,为洞神教主。

明清两代,官方、民间祭祀相沿不断

三洞经典,合成三十六部尊经。其中,《洞真》者,灵秘不杂,故得名真。《洞玄》者,生天立地,功用不滞,故得名玄。《洞神》者,召制鬼神,其功不测,故得名神。此三法皆能通凡入圣,同契大乘,故得名洞也。

延至明清,官方,民间祭祀相沿不断,直到今天,二月十五日,都是全体道教信徒心目中神圣的一天,都会在这天以各种形式庆贺我们的至尊——太上老君的圣诞。

三洞经各有垂教的对象,以合乎学道修道的品级。开始修道之人,始入仙阶,登无累境,故初教以洞神神宝经。其次智渐精胜,既进中境,故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境,智用无滞,故上教以洞真天宝经。其目的都是通过经教文化,诱俗修仙,从凡证道。

二月十五,不仅是老君降诞之日,更是大道显化,重启生机之时。不仅适宜祈福纳祥,更是学道之士返本还源,谢罪自新的良辰吉日。持诵太上老君道德天尊宝诰,获福无量!

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至心皈命礼

无世不出,无世不应,历劫度人的太上老君

随方设教,历劫度人。为皇者师,帝者师,王者师,假名易号。

太上老君,全称“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”。关于老君的来历,《云笈七签》云:“老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。”道的显化,就是太上老君,公众号嗣汉天师府,所以祖天师在《老子想尔注》中说“散则为气,聚则为太上老君”。老君,又以神通变化,于黄帝时代化身为崆峒山的广成先生,传授轩辕黄帝无为之道,故而谓之“帝者师、王者师”;早些劫数前,老君化号为“金真静老天尊”,于本劫化身为周朝的“老聃”,应尹喜真人之,在西游函谷关之前留下了洋洋五千言的《道德经》,后人尊为“道祖”。

立天之道,地之道,人之道,隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古,着道德凡五千言。主握阴阳,命雷霆用九五数。

太上老君是无世不出、无世不应的至真无上大神,是道的根本化身。道,犹如一条源源不断的河流,每一滴从这条大河中流出的水滴都可以驱使天地生成、应显万物生化,这每一滴涓涓细流可以变成圣明君王,可以造就山川湖泊,可以变成青鸾白鹤,亦可以变成我们身边每一个人。所以,我们来自于道、根源于道,道是宇宙万事万物之根本。

大悲大愿,大圣大慈,太上老君,道德天尊。

因此,二月十五不仅是一个庆祝道祖圣寿的喜庆节日,更是我们华夏子孙诚心谢罪、自清自静、以求能够返本还源、最终与老君融合一体的神圣时刻。

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为了说清楚我们的生命是怎么来的,太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时,特别说了《太上老君说五斗金章受生经》,记载如下:

“当生之先,每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。”

因此人生需要还的第一个阴债就是受生债,越早还清此债,就可以越早消减罪孽,从而越早解除业障。

所以《太上老君说五斗金章受生经》就此继续说道:

“若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘”。

历年以来,天师府均会在合适的时节,依道祖经文,参醮设坛,举办法会,籍此协助十方善信尽早还清各自的受生债,从而庇佑今生不遇苦厄,来世不失人身。

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大道显化的太上老君

在道教信仰中,老君即大道。大道无始无终,无形无相,然而大道之气凝结在了一起,就有了人格化的老君。所以,我们也可以说,老君是大道显化而成的身体。

一、老君创造了天地

在天地之初,老君居住于空洞之中,他以无心无欲运行着阴阳二气,天地因此被分开,日月也开始运行,人类、万物便在大道的滋养下逐步生成,这一切都是老君自然而然地神功。

二、老君是人类的启蒙者

从伏羲、女娲的年代开始,老君就多次下降人间,变化成睿智的贤者,为菇毛饮血的先民带来了耕种、烹煮、嫁娶等启蒙的教化,我们也可以说,在人类文明进程中扮演了重要角色的诸先贤,都是禀赋了大道之气应化而生的。

三、老君是人类的救度者

人类世界日渐发展,虚伪、巧诈日益呈现,淳朴的民风日渐浇离,老君因此授予人类重返大道的智慧与妙法。甲申洪灾之后,老君重开太平之世,那些生时能够践行老君教导的生命这时能够超越生死,成为太平之世的种民,并最终与道合真,永世长生。

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太上老君降圣人间有什么玄义?

老君以慈为怀,怜悯下方生民日渐迷失真道,所以从他自己的大道本体之中降下真气,托胎于母亲玄妙玉女体内九九八十一年,在殷王武丁的时候诞生于李树之下。

1、老君即是大道,天地日月的创造者,却降圣为凡,甘为胎婴八十一年,他是以此践习着婴儿守柔弱的妙法。

2、老君即是大道,却降圣为凡,以白发的老相来开始新的生命,这实际寓意着以终结来返归开始。因为人类都以开始而后终结,老君却以终结作为开端,是修道者返老还婴之相。

3、老君即是大道,无始无终,却降圣为凡,以胎婴来诞生,是要成为一个有始有生、有血有肉的人,以此来展开他对人的教化与救度。

4、老君即是大道,却降圣为凡,以凡躯历人生之苦,体人间之冷暖,察人世之真伪,并人言流传《道德经》,成为人类文明史上的宏伟之篇,并最终以凡躯圆满了道行,返还道境。

5、老君的降圣为凡,是以有为的方法,向人类传递他的无为之法,这种自高返低,从有入无的方式,也正是大道救度人类的慈悲之所至。

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无为父、万物母,太上老君的根由

“太上老君”四字,具有极深的胜义。太者,言空间之最大;上者,言高下之最上;老者,言时间之最久;君者,言世间之最贵,所以“太上老君”四字包含至大、至高、至久、至贵,老君是道的根本化身,人们用“太上老君”透过有形的文字,来赞美不可说的“道”的化身。老君生于无始,起于无因,为万道之先,元气之祖也。无光无象、无音无声、无色无绪,公众号嗣汉天师府,幽幽冥冥,其中有精,其精甚真,弥纶无外,故称“大道”。大道之身,即太上老君也。老君在天为万天之主,在圣为万圣之君,在仙为万仙之总,在真为万真之先,在星为天皇大帝,在教为太上老君。道经上说道君垂迹有一千二百号,或显一百八十名,或号“无为父”,或号“万物母”,与大道而轮化,为天地而立根。

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