来自 学术对话 2019-10-18 22:52 的文章
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心思学能够康复人心,止于弥陀

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  “止庄严故,悉能涤除一切结使。观庄严故,能如实知诸法自性。”——《佛说十善业道经》

问:怎样把佛法的智慧用于心理学的实践,将两者圆融地结合起来去帮助别人?

  这里的“结使”是烦恼的代名词,“一切结使”就是佛法里常讲的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼。

宗舜法师:

      烦恼怎样断除?止观的方法能够断除。所以止是定,把心安住在一处,就是止。安住在哪一处?这个没有一定。在佛法里面各个法门不相同,但是“安住一处”这个原理原则是贯通的、是不变的,佛在经上所谓“制心一处,无事不办”,也是这个意思。

心理学的那些技巧与方法非常好,现在有很多法师都在尝试把佛教和心理学进行结合。但是,从某种意义上说,如果让一些只懂佛法、不懂心理学的诊断和治疗方法的法师进行心理咨询乃至心理救治,是一件害人的事情。不具备相关的必要资质,只是浮光掠影地学了一点心理学的小小技巧,然后逮着人就进行心理剖析,挖人家内心深处的隐私,让他去直面所谓血淋淋的生活现状,又不能指给他真正的解决办法和出路,这样的所谓“心理治疗”,或者自认为的“佛法和心理学结合”的治疗,是非常恐怖和不负责任的,我是坚决反对的。

  凡夫妄念很多,所谓是“心猿意马”,他那个心是止不住的。净土宗教我们安住在佛号上,我们所修的这个法门是安住在佛号上。其实净土宗制心的方法也很多,这就是讲念佛的方法,大分为四种念佛:实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛,就有这四种,四种里面每一种又分为很多种,所以念佛方法也很多。诸位读《观无量寿佛经》,里面就跟我们讲十六种方法,十六观。这十六种观,修任何一观都能制心一处,都能够把心定下来;换句话说,都能够断烦恼。几种方法,这十六观我修一种,或者是两种、三种,合起来修都可以,它是属于同一个法门。

今天,把佛法和心理学结合,好像成了一种时髦的事情。有的法师,遇见人就是一阵打量,一番拷问。我不知道在座各位有没有这样的经历。我对这样的现象感到痛心疾首。在社会上行医还要拿个证,如果在心理学方面无证行医,胡乱下药,那是很可怕的。

  持名念佛是第十六观,最后的一种方法。释迦牟尼佛讲经说道有一个原则,这个原则是跟世法相应的,可见得佛所讲的佛法不离世间法,使我们世间人接触到佛法,觉得释迦牟尼佛很有人情味,那就是:最好的一个方法放在最后。像唱戏,最好的一出戏一定是压轴戏,放到最后。所以你看看楞严会上二十五圆通,“观世音菩萨耳根圆通”摆在最后。如果按顺序排列,二十五圆通它是六根、六尘、六识,按照这个排列的;观世音菩萨耳根应该排列在第二,他把这个特别拿出来放到最后,告诉你这是特别法门。持名念佛摆在十六观的最后,告诉你,这也是个特别法门。我们从这个地方能体会到世尊的意思。

我建议,心理医生多学一点佛法的知见、佛法的道理,然后可以用佛法的知见与道理去解决心理上的一些问题。也就是你给别人指点出路的时候,还要给他宗教的关怀,告诉他可以做心灵上的忏罪,让他认清烦恼的根源。在这个角度去帮他,是在根本上帮他解决心理问题。但是,不要谁来找你,你都只管说:“回去拜佛吧!念观音菩萨吧!忏悔吧!多读几遍《地藏经》吧!”对于原本就偏执或者狂躁的人,不能这样引导。他可能念得越多,执着反而越强,甚至还会加重内心的分裂。

  我们“制心一处”,把心止在哪里?止在名号上,名号只有四个字。过去莲池大师他就用这个方法。我们在《竹窗随笔》上看到,有人向大师请教说:“您老人家教别人念佛,您教的是什么方法?”莲池大师说:“我教别人念佛,是教他念『南无阿弥陀佛』六个字。”那个人就又问大师:“您老人家自己怎么念法?”他说:“我自己只念『阿弥陀佛』四个字。”于是人家问他:“这是什么原因?”他就说:“我这一生下定决心一定要生净土,所以我就执持名号,这是《弥陀经》上讲的,名号只有四个字。”他说:“我教别人,别人未必发心求生净土,他没有这个决心,没有这个愿望,我教他念六个字,加上南无,南无是梵语,古印度话,意思是皈依、是恭敬,客气话,皈依阿弥陀佛,恭敬阿弥陀佛。”由此可知,真正下定决心求生净土的人,客气话不必了,可以省掉了,愈简单愈得力。念六个字不如念四个字简单,道理就在此。

相对于无始以来形成的烦恼的大山,散心念佛的功德只不过像鸿毛一样轻。佛经说念一句佛号能够灭六十亿劫的生死重罪,但那是在定心的状态下才会有的效用。以散乱心念佛,一般来说只能种一点小小的善根,你可以先用心理学的技巧缓解他的一些病症,然后教给他各种慢慢学修得起来的方法。

  要把心止于阿弥陀佛,心果然止在这里不动,烦恼自然就断掉了,自自然然烦恼就不起现行,心里头念念都是阿弥陀佛,“净念相继”。念阿弥陀佛是“净念”,一句一句接着就是“相继”,不中断;如果断掉了,妄念、杂念又生了,又起来了。这是所有修行法门里面最殊胜的一个方法,我们仔细去想想,仔细去观察,你会点头,你会同意,确实是好法子,简单、容易、稳当,还快速成就。所以,烦恼需不需要断?不需要,只要把心安在“阿弥陀佛”这一句名号上,烦恼不断,自然慢慢就断了,这法子妙!

我们学佛的人,不要乐衷于当人家的心理指导老师,因为不具备这样的资格。自己都没有把自己导好,拿什么东西去导别人呢?导的结果,往往就是以盲导盲。

——本文内容依据净空法师相关讲座参学编纂

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