来自 学术对话 2019-10-18 22:52 的文章
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怎么只列举15人罗汉作为代表,佛说阿弥陀经

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剪辑因缘

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末法时期,众生大多德浅福薄,佛经云:末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。末法修行者甚多,然多以声闻,缘觉,或禅定,持咒。此认真修行,亦为善法,然能得道者,罕矣。

佛塔讲说《阿弥陀经》时,在座观众有1000二百五12人,为什么只列举拾伍位罗汉作为代表?请问这是什么原因吗?

(持戒,禅定,(或转产于清净,定静。如亦可于念佛至一心不乱,而得心定),正见。此戒、定、慧三学,虽净土方法,实亦当修持以助之。)

东正教经典三藏十二部伍仟多卷,都以有问而说的,弟子提议难题,浮屠依难题而说法。无问自说的可是《阿弥陀经》等少数经文,因为微妙难信,众生不理解,所以佛塔独有团结讲说。

西方净土秘籍,以众生自力修持与佛力摄持,往生西方极乐世界,无三恶道,与诸上善人俱。普被三根,利钝兼收。但以福德资粮具足,而浑然念佛,心不颠倒故。故而,净土秘籍,当为最符合末法时代众生之法。

《阿弥陀经》讲说的内容是间距娑婆世界西方七千0亿佛土外的极乐世界,因为佛的光明广大、寿命无量,所以称为「阿弥陀佛」。

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极乐世界白金铺地,宫室楼阁皆为七宝所成,庄敬富丽,这里未有三恶道,都已经诸上善人集会一处,每一天以妙华供养、饭本草述钩元行、执持名号、念佛念法念僧,未有伤心独有欢腾。要是有人闻说阿弥陀佛,执持名号,若三日以至十八日一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众今后其前,是人终时心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。而且一旦往生西方极乐天堂,都以阿鞞跋致、一生补处菩萨,再也不会退转。

1、尔时,佛告长Colin C.Shu利弗:『从是天堂,过100000亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今以往传教。』

在《佛说阿弥陀经》起首「千二百五十七人俱,皆已经大阿罗汉,长Lau Shaw利弗、摩诃目犍连……」。在座的粉丝一千二百伍拾个人,此中列举出拾陆位罗汉的名字,星云法师以为:这是因为阿弥陀佛所建设的极乐净土极度安静严穆美好,一般人不轻易相信驾驭,而那十五位罗汉各有一艺之长,列出他们的名称,是为着替佛陀汇报这一部经的一一殊胜之处,作三个证人。

诚如佛都以以某一因缘说法,如《金刚经》以须菩提问:“ 应云何住,云何降伏其心。”说法。

是因为舍利弗有大智慧,讲到西方极乐世界,未有大智慧怎么样能通晓、怎么能相信啊?目犍连具备大神通,若是他从未神通、没有体会,怎会分晓有极乐世界吧?还恐怕有周利盘陀伽,他的性子比较工巧,那也呈现净土秘诀连周利盘陀伽那样的根器也能修学,因而是「三根普被」。

而《佛说阿弥陀经》,则是佛不问自说的精粹,缘于净土秘籍,于众生,特别于末法时期的众生尤为重大殊胜。

实在,在此些人个中,除了罗汉,还恐怕有比比较多大菩萨,如文殊师利菩萨、常精进菩萨、常不轻菩萨、乾陀诃提菩萨等,意思是报告大家,要修学净土法门、念佛,必得像常精进菩萨、常不轻菩萨,要「常精进」、不能不管别人。

2、『舍利弗,彼土何故名叫极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』

『又舍利弗。极乐国土,七重栏循,七重罗网,七重行树,皆已四宝,周匝围绕,是故彼国名称叫极乐。』

佛塔所涉及的尊者、菩萨都以悲智双运的大行者,是值得大家学习效法的标准。

娑婆世界,阴阳相生,祸福相依,多为合和,难有非常的苦,难有极乐。诸相中,鬼世界或近十分苦。弥陀净土,为极乐世界。

3、『又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。日夜六时,天雨山椿华。其土众生,常以清旦,各以衣绒盛众妙华,供养他方八千0亿佛。即以食时,还到本国,饭湖南药物志行。』

玉茗花华,天女于佛菩萨说法,至欢喜表彰,而洒下任何花雨,此即天女散花。所洒者,多为曼陀罗华。诸大菩萨者,花不沾身,自然则落。故而诸大菩萨,能常清净。

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山椿华

4、 复次舍利弗:『彼国常常有各类怪态杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。

是诸众鸟,白天和黑夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。』

迦陵频伽是指东正教中的一种神鸟。据传其声音巧妙动听,婉转如歌,胜于常鸟,佛经中又名美音鸟或妙音鸟。常以其妙音比喻佛、菩萨说法商酌之音。

5、『舍利弗。彼佛国土,轻风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,例如百千种乐,同不平日候俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。』『舍利弗。其佛国土,成就疑似功德严穆。』

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西方极乐世界

6、『舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。』

『舍利弗。不得以少善根福德因缘,得生彼国。』

7、舍利弗。若有善汉子善女生,闻说阿弥陀佛,执持名号,若12日、若八日,若六日,若七日,若八日,若十一日,若十二日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,将来其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。』

『舍利弗。笔者见是利,故说此言。若有动物,闻是说者,应当发愿,生彼国土。』

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