来自 学术机构 2019-10-25 13:37 的文章
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竟然隐藏了一座4800多米的三千年寺庙,这个西藏

在莽莽苍苍的山岭顶端,竟然有如此多嶙峋怪石耸然而立,呈刀削斧削之势。山体上有无数的洞穴石窟,以及零散而建的一座座木板房,这就是孜珠寺!

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摄影--Ll-朗朗

孜珠寺,雄鹰一般凌驾在4800多米的山尖!穿过一段猿猴都发愁的峡谷,继而在一路攀升的盘山公路上奔驰半个多小时,这才来到藏民族最原始的宗教殿堂!

孜珠寺

遥想西藏历史上那些残酷的佛苯之争,再看看眼前这接近天的孜珠寺,不得不感慨信仰力量之强大!

孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上,海拔4800米左右,是西藏海拔最高的寺院之一,也是雍仲本教最古老、最重要的寺庙之一,这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲本教的重要场所。孜珠寺始建于三千年前,由第二代藏王穆赤赞普倡导,大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承,至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”,现任住持为丁真祖普俄色活佛。

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辛绕佛祖曾预言:当后世无量光佛像、左旋白法螺与具格的贤者在孜珠山汇聚,即是我的身语意三宝具足,孜珠山佛法的火种将大放光芒,照亮世界。

01 来自高山之巅的信仰


孜珠山异峰突起,瘦石嶙峋,像极了久经风吹日晒雨淋的老人五指,孜珠寺就在这高可触天的“五指山”中长燃着酥油灯,长诵着经声。任由背后的云千变万幻,孜珠寺淡定从容,巍然不动。

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孜珠寺是古老苯教寺庙,迄今已有3000余年的历史。在藏语里,“孜珠”意为六座山峰:如意珍宝、无垢水晶、能见空性、遂心所嘉、不变雍仲、极大顶端。

摄影--荤荤

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孜珠-- 六个山峰

佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时,曾在孜珠山传法,给予巨大的加持,并且授记,预言这里会有许多利益众生的大成就者出现。

孜珠意为六座山峰。

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经典记载孜珠寺是观音菩萨的道场,“孜珠”意为“六座山峰”,六座山峰象征观音菩萨用慈悲和智慧度化所有六道众生,帮助他们从烦恼中走向解脱之路,代表六度万行中的:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,以及对众生的贪婪、愚痴、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪见的对治之道。

远远看去,贴在崖壁上的一间间小屋子便是修行洞,一位位修行者从这里走向了大智慧,此外,孜珠山的圣迹比比皆是,岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言……


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孜珠寺将如此丰富的苯教宝藏集于一身,这就可以解释为何在冰天雪地里,还有如此之多的信徒来这转山朝拜。

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摄影--Ll-朗朗

蓝得耀眼的空中飘着大朵大朵棉絮般的白云,看似轻盈的白云似乎想要扑向地面、和那皑皑白雪合为一体,千沟万壑的土山又呈推挤后退之势,在这场无声的较量中,善男信女心中的信念战胜了一切,她们踏着“咯吱咯吱”响的雪花,一步一个脚印走向那金色的转经筒。雪白画面里,那黑色的身影是最迷人的风景线。

孜珠寺 佛学院

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孜珠山上到处是大殿、经堂、僧舍,繁盛时期僧人多达二、三千人。

就连迎面走来的喇嘛们都是一道靓丽风景。苍茫雪地里,一件件红色僧袍醒目而热烈,喇嘛们脸上无一例外被晒成了高原红,和僧袍的颜色相互辉映着。

佛祖辛绕弥沃在弘扬佛法时,曾在孜珠山传法,并授记今后孜珠山会对苯教佛法的发展和传播有着深远的影响。

看着他们谈笑风生的模样,内心一阵悸动,反问自己,有多久没有这样笑过了?这些喇嘛,他们每天除了诵经,辩经等学习之外,就是置身于广阔的大自然中,看似清贫,精神上他们却是绝对的富足。或许,简简单单才能无欲则刚!

位于海拔4800米雪山上的孜珠寺自然条件极为艰苦,从觉恩乡路口到寺庙的路还有11公里多的山路,而且海拔爬升极快。僧人们是在非常艰苦的情况下修炼本教的佛法。

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孜珠寺开办了内明、辩论、禅定3所学校,僧人可以在此僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定,要把本教现有甘珠尔(祖师敦巴辛绕口述的本教知识)187部显宗、密宗、大圆满经典学完。这是都是一个漫长的过程,都需要极大的毅力才能坚持下来。

02 独一无二的神舞《极乐与地狱》

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历史上苯教受到不少打压,然而三千年来,无论天灾还是人祸,孜珠寺都由于地处险峻高山远离人烟从而得以保全,诸多苯教佛法的经典、仪轨也在这得以幸存,例如每十二年演出一次的盛大神舞“极乐与地狱”。

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每逢鸡年,数以万计的朝圣者千里迢迢而来,齐聚这海拔4800米的雪域圣寺。神舞法会将持续半个多月的时间,先是念经十多天,经过诸多的祈祷、消业、祈福、超度等内容作为铺垫,最后一天才跳神舞。

孜珠寺神舞,图片来自网络                                           

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神舞“极乐与地狱”以“阎罗十判”为主轴,展示了善恶因果报应的规律。全剧共十幕,由修行深厚的僧侣们表演。

孜珠寺神舞,图片来自网络

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十二年一次的孜珠神舞

剧情表现了阎罗王对善恶上师、善恶僧人、善恶官员、善恶平民、善恶女性共十人的罪福审判,形象地揭示出“极乐与地狱的选择取决于如何取舍善恶”的道理,告诫人们通过所积累的业力,善入善道、恶入恶道。生动逼真的表演会让芸芸众生得到当世的觉醒和心灵的重生。

“神舞使我们发觉,无论今生与来世可以坦然的面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐;内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”____丁真俄色活佛

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神舞是藏传佛教举行法会庆典时由僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈,跳舞时僧侣们戴着各种面具扮演不同的角色,穿长袍、佩彩带、既有普渡众生的意义也带有浓厚的宗教文化色彩。

对于何为“极乐与地狱”,丁真俄色活佛给出了深入浅出的回答:“神舞使我们发觉,无论今生与来世可以坦然地面对自己和他人而没有自责和内心的恐惧便是极乐;内心的邪念与不可示人的自我折磨就是黑暗的地狱。”

孜珠寺的“极乐与地狱”神舞与藏地其它寺院的神舞比较起来是与众不同的,它十二年才跳一次,每一次都加持所有的众生得到当世的觉醒和心灵的重生。

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十二年一次的神舞法会,是孜珠寺最为隆重的佛门盛事。每逢鸡年,数以万计的朝圣者不辞跋涉之苦,华服盛装地聚集在这海拔4800米的雪域圣寺,弘宣善法,祈福忏罪,殊情胜景,蔚为壮观。而最引人入胜的,就是法会期间上演的神舞剧“极乐与地狱”(又名“极乐世界与地狱”)。

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今年的六月份已经举行过一次,下一次就是再等十二年,下一个鸡年。

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TIPS:

孜珠寺所在的孜珠山更是苯教传说中的四大神山之一(其余三座分别是阿里的岗底斯山、林芝的苯日神山、玉龙的梅里雪山)。

孜珠寺是苯教(苯波教)最古老的寺庙之一,每年6月下旬到8月中旬为孜珠寺最佳朝拜时间,每年6月底,孜珠寺有一年一度的法会和跳神舞蹈。从藏历(汉历同)鸡年起算,孜珠寺每13年举行一次大型的讲求因果,教人行善,倡导和平的苯教神舞――《天堂与地狱》,全藏地区,唯有孜珠寺保留和可以重现此舞的原貌。

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孜珠寺新修的一座金顶红墙的主殿和另外一座红顶白墙的佛学院,就坐落在象形山下,另外有一些小屋镶嵌在它左边的山体岩壁之上,错落有致地悬挂在那里,充满了神异的气氛。仔细看,能发现山峰顶端停留着一些秃鹫,如雕塑般伫立不动,几乎与山峰连成一体。

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摄影--Ll-朗朗

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苯教神山

在高海拔雪山上的孜珠寺,自然条件极为艰苦,僧人在非常艰苦的情况下修炼佛法。孜珠寺现有200多个僧人,寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校,僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定,要学习苯教187部显宗、密宗、大圆满经典。

苯教有四大神山之说,主要有阿里的冈仁波齐、林芝的苯日神山, 昌都的孜珠山、云南的梅里雪山。

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佛祖辛饶米沃在弘扬佛法时,曾在孜珠山传法,给予巨大的加持。并且授记:今后孜珠山会对本教佛法的发展和传播有着深远的影响,会有许多利益众生的大成就者出现。

由于地处偏僻,便鲜有外人来此,山上除了学校和修行者的小屋根本没有住处,但山上的喇嘛们都很善良,佛学院的喇嘛都会微笑地点头致意。

此后历代在神山修行者中涌现出了80位大成就者,并留下了他们的珍贵遗迹。如有辛美祖普、东炯大师、占巴南喀大师、才旺仁曾大师、罗丹尼布大师、桑杰林巴大师等,以及他们和莲花生大师修行的山洞,并在石壁上留下了手印和脚印。

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孜珠山的圣迹比比皆是,岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言,令人目不暇接,它将如此丰富的本教宝藏集于一山。同时孜珠山也有代表六道轮回的绕山隧道,许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜。

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TIPS:

透过窗户,外面的世界仿佛如同仙境一般:远处的群山白雪皑皑,如同神话中的白衣仙人;山间谷地中升腾起一片云海,云蒸霞蔚之中露出的山峰,就像是东海之中的一座座蓬莱仙山。

小转孜珠神山,2~3小时可转完。需要注意的是苯教和藏传佛教相反,需要逆时针完成。天天都会有很多藏族人民转神山,所以,如果你不知道转山的线路,跟着他们走也可以,不用担心认路的情况。

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一团团白色的雾气从谷地中涌出,孜珠山上的奇峰与寺庙时不时地被披上一层神秘的面纱,令这座神山与千年古寺更加神秘莫测,而更为神奇的是,云海蒸腾之中,面前的云海之上竟然呈现出一环佛光。

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佛家认为,只有与佛有缘的人,才能看到佛光,因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光,吉祥之光。我回头望去,太阳正位于身后那座如同擎天柱的石峰上方,云雾中石峰的身影不正是一尊身形传岸的大佛吗?

摄影--Ll-朗朗

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***孜珠活佛


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雍仲苯教孜珠寺第四十三代法嗣——丁真俄色活佛是苯教佛法“译师传承”的八大成就者之一,穆邦萨东大师的转世。

雪山在四周环侍,雄鹰在山巅盘旋,经幡在风中飞舞,它们都在共同守卫着这片本教圣地……

三千年前,第二代藏王穆赤赞普为普及苯教佛法,推动在全藏三十七个地方修建道场,穆邦萨东大师创建了其中的孜珠寺并担任住持。从那时开始,他为了实现度尽众生的誓愿而不断乘愿转世,因而形成了孜珠寺和“孜珠活佛”的法统。

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这次我们上孜珠寺的时候,活佛刚好在寺院里,寺院里的其他人员给我指了活佛的住处。并且跟我说,关于苯教的内容可以请教活佛,活佛都会解答的。但是,我们并没有找到活佛,我们抱着一切随缘的心态。后来,再次见到这位指路的工作人员的时候,他询问我们是否见到活佛,我们回复没有。但后来在下山的路上,遇见了坐车下山的活佛,得见了活佛一面。我想,这一切都是缘,不强求自然可以遇见。

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在下山路上等车的时候,我们和寺院的工作人员简单的交流了下,我询问:“孜珠寺之后会收门票吗?”工作人员回答:“活佛的意思是不收门票,他不想孜珠寺变得商业化。”

出行攻略

这让我想起了活佛的祈愿:希望真理能传播到世界各地,而不局限于派别、主义的藩篱和枷锁,使无边的众生都平等地得到净化,从藩篱和枷锁中解放出来,成为世界人类和平的因素,它将变成和谐的重要作用。

最佳游览季节:全年


海拔:4800多米

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门票:30元

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交通信息:成都-马尔康-甘孜-雀儿山隧道-德格-昌都-类乌齐-孜珠寺。自驾车由成都经G317,穿雀儿山隧道抵类乌齐或至丁青,然后再出发去孜珠寺,昌都-孜珠寺7个小时车程;丁青-孜珠寺,3个小时车程。

摄影--Ll-朗朗

建议游玩天数:1天

孜珠寺攻略

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孜珠寺具体位置:

孜珠寺位于317国道上丁青县觉恩乡孜珠山,不管是自驾还是班车或者搭车,过了觉恩乡检查站后出去10公里处就是孜珠寺路口,从路口上山徒步或者骑摩托车或者驾车走11公里即可到达孜珠寺。

如果是独自或者结伴旅行者,无其他辅助交通工具,如果预算充足,丁青县或者觉恩乡包车上孜珠寺也可以。具体费用未知,需要根据实际情况商谈。

如果计划前往孜珠寺,建议一定要预留足够的时间,因为孜珠寺所处位置并不容易抵达。以下为各个出发点建议。

1,昌都市出发。

昌都有前往孜珠寺的班车,早上8:20,中午12:00前往丁青的班车,票价为102,因为孜珠寺进口在317国道路口处,提前跟司机交代即可,在路口即可下车。从路口到孜珠寺,可选择搭车(早上搭车成功率高),或者摩托车上山(费用100/人),或者徒步上山(建议不可负重太多,海拔爬升厉害)。

2,那曲出发。

那曲有到昌都的班车,班车是走317的。所以,提前跟师傅说明是在孜珠寺路口下车,也可以抵达孜珠寺的路口。之后上山方式同第一点即可。

说明:那曲到昌都班车时间,票价未知,需要自己去那曲地区汽车站询问。

3,自驾或者报团包车出发。

如果是自驾或者报团包车出发的话,那么就不用担心交通问题。安排好自己的时间,沿途及时了解路况即可。

4,摩旅或者骑行出发。

如果是摩旅或骑行的话,那么就不用担心交通问题。安排好自己的时间,沿途及时了解路况即可。

5,徒搭出发。

如果是徒搭的话,那么需要了解清楚沿途什么点容易搭车,搭车到哪个点下车即可,同时路上也存在收钱的情况(也请徒搭者合理适当给予车主报酬)。一路上,我们两个人的方式是班车、徒搭都试过。徒搭的情况下,给予车主油费或者请车主吃饭。

关于孜珠寺住宿:

目前孜珠寺无住宿点,但寺管会可以留宿上山人员,需要前往寺管会登记,并且需要自带睡袋,寺管会无法提供其他御寒物件。如果计划在孜珠寺留宿的人员,切记准备好装备,山上也可扎营(但请注意保护环境)。

关于孜珠寺吃饭:

孜珠寺有个小卖铺,饮料和泡面等都可以买到,其他的餐馆则无,所以请上山者备好食物。

关于看孜珠寺最佳季节:

孜珠寺位于317国道上,尽量避开6、7、8三个月份的雨季,对于自驾或者徒搭而言,道路状况相对好些。但具体天气也不好说,但一般5月份前和雨季后,天气相对好,如果要拍照天气相对给力,仅供参考。不管哪个月份前往,切记提前了解当地路况,可以大大节省出行麻烦。

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摄影--Ll-朗朗

孜珠丁真俄色活佛说过:孜珠寺不是一般人能去的,除了非常有缘份的人。

即使是西藏本地人,也很少有上过孜珠寺的,因为它太过偏远和险峻。

多年前我就听说过孜珠寺,而今终于抵达。当你看到孜珠寺的第一眼,我相信你也会跟我一样无法用言语表达它带给你的震撼。那一刻,所有万水千山的跋涉都值得。

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