来自 学术机构 2019-11-08 07:41 的文章
当前位置: 澳门电子游戏网站 > 学术机构 > 正文

闻思修行,都无须自豪冷傲

图片 1

洛桑陀美上师:《和谐中的圆满》—【闻思修行 一】

3月23日,光孝寺周末讲堂由允成法师讲解《法句经》中的多闻品和笃信品,开示听闻佛法的功德,修学过程中应注意避免的种种不良心态,以及如何获得内心的安宁等,引导大家以佛法智慧断除自他烦恼,令大众对三宝生起更大信心。

还有些人呢,懒惰、懈怠、贡高傲慢,傲慢的人就像没有底的瓶子,永远装不满水!出来说话,分享一句佛法的功德很大,在学习的过程中,说错也不会有人诽谤、笑话,说出来,可以发现自己哪方面欠缺,及时纠正。佛法就是这样,在不断熏习的过程中历练自己、完善自我,在我们藏区,就是这样学佛修法的。

图片 2

我们学佛的目的 , 是为了一切众生的利益。为了修持成佛必须要积集福慧资粮。若要圆满成佛之因 , 必须学习佛法。因此首先要生起闻法之心 , 了知闻法的功德。闻法时要心生欢喜 , 如饮甘露 , 要认真恭敬地接受善知识所传授的教诲 , 并尽力修持。

学佛之人,不应骄傲自大

修行要从闻法入手,闻后要一定要思惟。思惟就是把佛法拿来自我观照,不要去对照别人,论别人的长短,而是把佛法当镜子,只照自己,不照别人。不要自以为是,自欺欺人,要老老实实,认认真真地修,时时刻刻看住自己的心,把心安住。从基础学起,逐渐提高,直至解脱。

【若多少有闻,自大以憍人;是如盲执烛,照彼不自明】

过去 , 有一位天人问佛祖:“怎样才能懂得佛法,怎样才能消除罪业,怎样才能抛弃没有意义的事情,怎样才能获得涅槃。”佛祖答:“多闻佛法便可懂得佛法的内容;多闻佛法才能从造罪中反省而熄灭罪业;多闻佛法 , 学习戒定二学 , 心生慧学 , 便能从烦恼中解脱获得涅槃。”

无论是出家的法师还是在家的所谓的大居士,有一些人听闻了或多或少的佛法义理之后,就觉得自己懂了很多,就很骄傲,认为自己比别人厉害、比别人有智慧,自己的想法可以凌驾于别人之上,这样对修行其实是很大的障碍。

佛陀在《妙法莲华经》中说:“若有闻法者,无一不成佛。”三地菩萨为了闻法,会从梵天投入到三千大千世界大的火坑中。只有闻法讲说,才能开启智慧。否则,只能一味地处于迷暗之中。

骄慢怎么样?你的“我执”都在增大,自我在膨胀,对不对?我执膨胀的时候,你对自心的观照力就会下降,你就不能清醒的了别自己烦恼的现起——骄傲本来就是一种烦恼的现起。如果你执着自己讲的是对的,你就不会再有什么进步了,因为你被这种骄慢所蒙蔽,被这种愚痴的心理所蒙蔽。

释迦牟尼佛说:“我为汝说解脱法,当知解脱随自转。”自己不精进闻思修,就只想获得上师三宝的加持力,这是不可能的。

图片 3

图片 4

骄慢的人像什么呢,“是如盲执烛,照彼不自明”,你自己非常傲慢,给别人讲说种种的法,有可能这些法对他们还是有用的,但是对你个人的修行很难讲了。就像一个瞎子点蜡烛,这根蜡烛是可以照亮别人的,但你自己却见不着光明。

我们是不是也遇到过这样的人,给别人讲道理的时候头头是道,开解别人的时候明明了了,但事到临头自己却昏暗无知,处理事情一塌糊涂。为什么会那样?因为骄慢,也不懂骄傲的烦恼,没有观照自己,只是活在一种教化别人的成就感当中,这种的话有可能会照亮别人,但是自己却是昏暗无知的。

图片 5

所以,劝诫在座的各位佛弟子,要保持住初学时自己那颗谦卑的心,当你的闻思修行多起来的时候,要警惕骄慢心。其实学习佛法真正受益的话,你学的越多就越谦卑,因为你就知道自己有多无知,对这个浩瀚的法界也好,对于佛祖无上正等正觉那个境界当中所能够观察阐释的世界也好,我们短时间内都是很难去理解和证悟的。

学佛以后,可能你会觉得在朋友当中,在家庭当中,或者你认为在这个时代自己还算是一个智者,算是个通透能看得明的人。但是如果与诸阿罗汉、大菩萨、佛祖相比,你能看清楚顶多是历史书上讲的那些事情,或者说自己人生当中的经历,对不对?相对于无始的轮回,无量劫的轮回当中发生的种种事情、种种业力,佛眼才能够看清。与之相比,我们在这个一期生命当中,这几十年当中所积累的经验与智慧,能算的了什么呢?所以说,不管你学习多少,你都没有骄慢的资格;当你真正学佛受益、能够解脱烦恼的时候,你也就没有骄慢心了。

图片 6

闻法修行的功德利益

【闻为今世利,妻子昆弟友】如果你能够听从佛陀的教导,闻修佛法的智慧,能够如法地修行、如实地了知的话,今世你就能够得到利益,而且还得惠及到你的妻子、兄弟、朋友。你如果有足够的智慧,成为一个世间智者的话,那在你身边与你一起生活的人,也会被利益得到。

【亦致后世福,积闻成圣智】不仅今生得到利益,而且通过如法的修行,你的后世也会得到福报。你想,一个听闻正法,然后如法而行的人,知因果知是非,知道哪些事情不能做,哪些事情可以做,有足够的智慧,他将来肯定是一个具足福德的人。

图片 7

比方佛劝诫说,今生的窘迫是因为过去世悭吝,今生没有很多善缘,因为过去世你的嗔心比较重,恼害很多人,没有结下善因。如果你能如是修行的话,那些祸灾肯定会远离你,然后福报肯定会跟随你,所以就叫“亦致后世福,积闻成圣智”,你生生世世一点点去积累,积累你的所闻,积累你闻熏法的功德,种种的累积,最后让你获得像圣人一样的智慧。

【是能散忧恚,亦除不祥衰;欲得安隐吉,当事多闻者】闻法能够让你内心的种种忧患、慎恨都散去,而且能除去你生命中不祥的事情和衰败的事情。如果你想活到内心的安宁、安隐、安稳与吉祥的话,“当事多闻者”,你要多去尊敬多去礼拜亲近那些具足佛法多闻的智者。

图片 8

当然,我们个人生活的安稳肯定需要通过自己的努力去获得,但是一个人想获得内心安宁的话,去依止一位具足智慧的善知识,那是很好的选择。就像我们出家的时候,我们剃度了,然后依止了我们的长辈、我们的师父,这个时候我们觉得非常安稳。其实我们还并没有具足解脱烦恼的智慧,但我知道我的师父他是个智者,我跟着他修行,我的内心有了一种皈依感、寄托感,这个时候我的内心就会获得安稳,所以讲到“欲得安隐吉,当事多闻者”,皈依一个智者可以让你内心得到安稳。

图片 9

现在这个时代鱼龙混杂,一般人可能也很难分辨邪师和善知识,你不要轻易皈依一个看起来多闻的人,要通过自己的观察,结合经典法义来判断是否值得皈依。如果实在无缘遇到善知识,可以“自依止、法依止、莫异依止”,依止你自己的觉性,依止你自己的智慧,依止佛法,依止经典,除此之外不要依止别的东西,尤其是那些“显神通”或者讲什么灾祸骗钱的,要特别警惕。如果经典你看不懂,那就看一看祖师大德的注解,现代人讲的你可能还判断不出来好不好,看公认祖师大德的注解最稳妥。

{"type":2,"value":"

本文由澳门电子游戏网站发布于学术机构,转载请注明出处:闻思修行,都无须自豪冷傲

关键词: