来自 学术期刊 2019-10-23 01:55 的文章
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张融不敬法箓受惩应验的故事,什么是箓

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符箓是道教中的一种法术,符箓是道教教法中重要的部分,在大道教中它们代表的是传达天神旨意的福信,可以用它来召神驱鬼、降魔镇妖。符与箓还是有着不同之处的,下面的道教文化带你了解什么是箓?符与箓有何区别?,一起来看看吧。

随州道士张融,常常修写符箓,索取高价,画符书写的时候,或丢弃于床榻之上,或放在餐桌杯盘之间,靠近荤腥,混杂乱放甚至睡在符箓上,一点都没有恭敬之心。有同修道友劝诫张融,却以他的理由强词夺理,而且非常傲慢。所收取的越多,其家越发的贫穷。妻子孤独,终年疾苦。二十多年后,患病在身,顽固难以医治。每日午后从床上往地下跳,跳起数尺高,落下来的时候喘不上气,晕厥痛苦,一阵号叫。半夜又会如此,就这样每天昼夜两次,有半年多的时间。骨头摔碎,肌肉疼痛,接着又生创伤,脓血淋漓,异常的污臭。不能饮食,有时强迫进食少许,即刻心腹绞痛,就像刀割一般。天台道士含真听到郡里的人谈论此事,即去了张融家里,告诉他说:三洞法箓,上天宝文,你从来不曾护持,反而多次肆意轻犯,这是受到考责的缘故,必须洗心悔过,忏谢触犯之罪,即使生不蒙恩,死后亦可免去考掠,如此痛苦至极,怎能忍受?张融听了含真道人的话,泪如雨下,悲伤万分,大声的发愿,乞求卫法灵官真经,神兵将吏赦免了以往的罪过,许他改过自新,又保住了性命,不敢再对经箓轻慢不敬。说罢,哀号叩告神灵,声音从外面都能听见。片刻之后心里就安静下来了。晚上梦见金甲神王三百余人,在虚空之中森然而立,差人告诉他说:你因轻秽了灵官,亵渎轻贱了真法,经过总共两年的考责,既能认识到错误和罪过,姑且免你罪责。尽你剩下的八年余生里,不得再动辄像这样买卖法箓,再犯此罪,将永远沉沦地狱。自此后考责也就停止了,疾病渐渐好了,半月之内平复如初。将此事情原原本本全部书写与墙上,广劝同修道友。

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《玉皇忏》说:“愿荤口读诵,秽手触污罪消灭”。荤口读经,秽手触污经宝,都是极大的罪过。应速忏悔,以求原宥。若故作误为,明知故犯,三官考校,丝毫不爽。

一、什么是“箓”?“符”与“箓”有何区别? 箓的本义为“薄藉”,即“记录”。箓分两大类:一为纪奉道者之名册,记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶;二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等。即“天神名录”。通晓此法箓,才能召神遣将,除妖镇邪。

原文出自杜光庭祖师《道教灵验记》,崇玄印社组织翻译。

“符”与“箓”有所不同,符是道教称为“天神的文字”,似篆字状,又名“云篆”、“玉字”、“丹书”、“神符”。符是将神力以“符号”的形式附着在规定的文字图形上,并书写在特定的物品(如黄绢、纸、木、石)之上,作为天神的指令,可以镇魔压邪,治病求福。由于“符”、“箓”在功能上有许多相通之处,故统称“符箓”。

二、授箓的文化内涵有哪些? 道教授箓是特有的宗法传承体系,其主要的文化内涵有四点:一是法天地、敬祖宗,授箓必先设坛,这个“坛”就是祭拜天地神明祖宗的;二是明师承、皈三宝,按“三山嫡血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;三是受戒律,发誓愿,以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等。四是颁法职、宣教化。《云笈七签》云:“箓生通过受箓,戒除情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣”。受箓之后,名登天曹,就可以代人行法,召遣有灵。

三、道士为什么要授箓? 法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。

其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。

四、什么叫“经”?“经”与“箓”是什么关系? 经指经典,供道士学习之用,另外还有“忏”,即“忏文”,也是供道士学习和念诵的。道教经典忏文很多,以《道德经》、《南华真经》、《通虚至德真经》、《文始真经》、《度人经》为主要经典。忏也有很多,如《朝天宝忏》、《三官忏》、《玉皇宥罪宝忏》、《九幽拨罪宝忏》等等。

经与箓的关系,经为学习的理论依据,箓为行法的凭证,箓生授相应的法箓,必同时授以相应的经箓,不能通晓相应的经箓者,亦不能授予相应的法箓。故统称“经箓派”。

五、箓的种类有哪些? 箓的种类,从大的方面来讲,分为“记录”、“符箓”、“经箓”、“职牒”四大类。记录是记奉道者名册及诸天功曹之名;符箓是行法所专用,经箓是供箓生学习念诵的经忏,职牒是受戒的凭证。

箓的种类还有“童子箓”、“观音箓”、“预修箓”、“长生箓”、“拔亡箓”等等。凡可佩带的箓,又称佩箓,终生受用。

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