来自 学术期刊 2019-10-16 15:00 的文章
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你是否悟出了什么,马祖道一悟道故事

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马祖道一悟道轶事:磨砖作镜子


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马祖道一禅师(图片来源于:资料图)

马祖道一吉林吉达人,俗姓马,在伊斯兰教僧侣中,以俗姓称祖的,恐怕正是她了。马祖十二岁出家当了和尚,后来到南岳拜怀让为师。

一天,怀让看马祖全日呆呆地坐在那参禅,于是便见机施教,问:“你整天在此坐禅,图个怎么样?”马祖说:“笔者想成佛。”怀让就拿起一块砖,在马祖周围的石头上磨了起来。马祖不解地问:“师父,您磨砖作什么呀?”怀让:“笔者磨砖作镜子啊。”马祖:磨砖怎么能作镜子呢?怀让:“磨砖不可能作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”马祖:“那要哪些工夫成佛呢?”怀让:“那道理就好比有人驾驶,倘使自行车不走了,你是打车吗?依旧打牛!”马祖无法回答。怀让又说:“你是学坐禅,仍旧学坐佛?假诺学坐禅,禅并不在于坐卧。假设是学坐佛,佛并未早晚的形制。对于变化不定的东西不该有所选拔,你要是学坐佛,正是制止了佛,借使您执着于坐相,就是背道而行。”

马祖听了怀让的开导教化,就好象饮了醍醐同样清醒。从此,马祖才真正悟了道,便跟随怀让整个十年。马祖拜别怀让后,便到湖北去作方丈,在怀让的七位学子个中,独有她得到了心传。

正文来源凤凰号,仅代表凤凰号自媒体观点。

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出自:凤凰佛教综合

一、放下

两位禅者走在一条泥泞的征程。走到一处浅滩时,看到一人雅观的丫头在那山踯躅不前。由于她穿着棉布的罗裾,使他不大概迈出走过浅滩。

“来呢!小姑娘,作者背您过去。”师兄讲完,把姑姑娘背了四起。

过了浅滩,他把大阿姨放下,然后和师弟继续前行。

师弟跟在师兄前边,一路上心里发毛,但她沉默。凌晨,住到古寺里后,他情不自禁了,对师兄说:“大家出亲属要守戒律,不能周围女色,你今天干什么要背那几个妇女过河呢?”

“呀!你说的是老大女生呀!作者早就把他放下了,你到明日还挂在心上?”

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二、还要自己放下什么

东魏,严阳尊者问赵州活佛:“一物不今后时怎么样?”

——大假使:在禅修的征途上,作者抛弃了全套,下一步如何做?

赵州大师答:“放下吧。”

严阳尊者说,已经周密空空,还要自个儿“放下”什么?

赵州活佛提醒他:“放不下,那就把它挑起来!”

澳门电子游戏网站,严阳尊者听到这里,猛然有所明白。

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三、洗钵去

汉朝时,有参学禅法的高僧路远迢迢,来到河南赵州观世音菩萨乐高校。早餐后,他过来赵州大师身前,向她请教,“禅师,笔者刚刚起首寺院生活,请您辅导作者如何是禅?”

赵州问:“你吃粥了呢?”

僧人答:“吃粥了。”

赵州说:“那就洗钵去吗!”

在赵州济颠话语之中,那位高僧有所感悟。

赵州的“洗钵去”,提示参禅者要用心体会禅法的奥密处,必需不离日常生活。那个普普通通的饮茶吃饭,与佛教的动感尚未丝毫的违背。

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四、一切都在

有不少天,一休行者独坐参禅,默然不语。师父看出在这之中玄机,微笑着领她走出寺门。寺外,一片大好的春色。放眼望去,天地间弥漫着清新的气氛,半绿的草芽,斜飞的飞禽,动情的小溪……

一休深深地吸了一口气,偷窥师父,师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休稍微吸引,不知师父葫芦里卖的如何药。

过了贰个早上,师父起身,没说一句话,打个手势,他把一休领回寺内。

刚入寺门,师父卒然跨前一步,轻掩两扇木门,把一休关在寺外。

一休不知底师父的上谕,独坐门外,思悟师父的乐趣。

高速天色就暗了下去,雾气笼罩了周边的山冈,树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

那儿,师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门,走了进来。

师父问:“外面怎样?”

“全黑了。”

“还会有怎样吧?”

“什么也未尝了。”

“不”,师父说:“外面,清风、绿野,花草,小溪……,一切都在。”

一休溘然精通了大师傅的特意。

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五、磨砖作镜

道一十一岁时到南岳黄山,拜怀让大师傅为师,出家当了和尚。

一天,怀让大师傅看道一整日呆呆地坐在那参禅,于是便见机施教,问:“你成天在那间坐禅,图个怎么样?”

道一说:“笔者想成佛。”

怀让禅师拿起一块砖,在道一左近的石块上磨了四起。

道一被这种噪音吵得无法入静,就问:“师父,您磨砖作什么呀?”

怀让禅师:“小编磨砖作镜子啊。”

道一:“磨砖怎么能作镜子呢?”

怀让禅师:“磨砖无法作镜子,那么坐禅又怎么能成佛呢?”

道一:“那要什么技艺成佛呢?”

怀让禅师:“那道理就好比有人驾驶,即使自行车不走了,你是打车吗?照旧打牛!”

道一缄默,未有答复。

怀让禅师又说:“你是学坐禅,依旧学坐佛?要是学坐禅,禅并不在于坐卧。要是是学坐佛,佛并未早晚的形制。对于变化不定的事物不应当有所选用,你只要学坐佛,便是禁止了佛,假令你执着于坐相,正是背道而行。”

道一听了怀让禅师的教育,如饮醍醐,通身安适。

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六、人生咸淡两由之

一九二四年首秋,李叔同因战乱而滞留多特Mond七塔寺。

一天,他的老友夏丏尊来拜候。他看见弘一法师吃饭时,唯有一道梅菜。

夏丏尊不忍地问:“难道那咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的意味。”弘第一次全国代表大会晤回答道。

吃完就餐之后,弘一大师倒了一杯白开水喝。

夏丏尊又问:“未有茶叶吗?怎么喝那没意思的热水?”

弘一大师笑着说:“热水虽淡,淡也会有淡的含意。”

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七、八风吹不动

苏轼在江番蒲州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交,五个人常常谈禅论道。

13日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗一道:稽首端阳天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。

诗成后遣门童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了八个字,即叫门童带回。

苏轼感到祥师一定是对自个儿的禅境大表赞美,神速张开,一看只看见上边写着三个字:放屁。

那下东坡居士真是又惊又怒,立即乘船过江找佛印理论。

船至金山寺,禅师早就在江边等候,苏轼一见佛印马上牢骚满腹的说:“佛印,我们是知交道友,你不怕不认账自身的修行,作者的诗,也无法骂人啊!”

禅师范大学笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗,怎么贰个屁字,就令你过江来了?”

苏和仲听后恍但是悟,惭愧不已。

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八、佛法概况

白乐天向鸟巢禅师请教:“佛法的概况是什么样”

鸟巢禅师答:“诸恶莫作,众善推行。”

白乐天鼻孔里哼了一声,说:“那些,叁虚岁的小孩也知晓这么说。”

鸟巢禅师说:“纵然贰虚岁的毛孩(英文名:máo hái)子也说得出,但不一定八十的老者能够连成一气。”

白居易心中服膺,便敬礼退下了。

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九、求人不比求己

佛印禅师与苏子瞻同游普陀寺,来到观世音菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。

意料之外,苏轼问了叁个主题素材,“人人皆念观音,为啥他的手上也和我们一样,挂着一串念珠?观世音念何人?”

佛印禅师:“念观世音。”

苏子瞻:“为啥亦念观世音?”

佛印禅师:“他比我们更理解,求人不及求己。”

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十、先把你的杯盏空掉

有一天,一位在大学里上课禅学的执教来请教南隐禅师,什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入鄂州的杯中。三足杯满了,南隐禅师好像未有意识,他继续往陶瓷杯里注水。看着茶水溢出杯来,满桌都以,教师忙着用纸巾拭水,并对南隐禅师说:“单耳杯满了,茶水已经漫出来了,禅师不要再倒了。”

南隐禅师停下来。

“你就如那水杯,”他面带微笑着说:“你的血汗里装满了你对禅的观念和主张,却来问作者。假若您想让自家说哪些是禅,你得先把团结的陶瓷杯空出来呀。”

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