来自 宗教景观 2019-10-23 04:53 的文章
当前位置: 澳门电子游戏网站 > 宗教景观 > 正文

道教中的三清四御,后土娘娘和女娲娘娘谁更厉

图片 1

后土娘娘之上是哪位神仙

三清四御是我国民间信仰的诸位神仙,至于他们的起源是与道教的发展相关联的,最开始,道教奉老子为教主。到了东汉时期,道教与佛教的竞争便产生了众多神的出现,三清四御就在这个阶段出现在道教中。

后土娘娘为道教“四御”尊神之中的第四位天神,那么,在后土娘娘之上是哪位神仙呢?

所谓的三清即:太上老君,元始天尊,灵宝天尊。

图片 2

四御即:玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。

道教“四御”尊神为道教天界尊神之中负责辅佐玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊“三清”的四位尊神,也叫做“四辅”,分别是:北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇指的便是后土娘娘,因此,在后土娘娘之上的是勾陈上宫天皇大帝。

太上老君

勾陈上宫天皇大帝简称为勾陈大帝或者天皇大地,是道教“四御”尊神中的第三位神。勾陈大帝最早源于中国古代对于星辰的崇拜,勾陈同“钩陈”,乃是天上由靠近北极星的六颗星组成的紫微垣中的星座名。《星经》记载:“勾陈六星,皆在紫宫中。……陈口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵,执万神图。”

图片 3

而道教在吸收了中国古代对于星辰的崇拜之后,设立了勾陈上官天皇大帝的名目,将其尊为“四御”之一,还将每年农历的二月初一定为勾陈大帝的圣诞日。

太上老君乃元气之祖,万道之祖先,乾坤之根本,天地之精源,太无之中,凝自然之真而为体,广大无边,应化莫测,非阴非阳,能微能彰,不古不今,不存不亡,太上老君是东汉末年天师道所推崇的最高神。

在道教的经典之中,勾陈大帝和紫微大帝同是宇宙众星之母斗姆元君的儿子,其中,勾陈大帝为长子,紫微大帝为次子。身为道教“四御”尊神之一的勾陈大帝负责协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才。他统御众星,主持人间兵革之事。

元始天尊

玉皇大帝和后土娘娘

图片 4

后土娘娘又称为地母娘娘、地母元君等等,是汉族神话之中的人物;玉皇大帝又称为玉皇大天尊、玄穹高上帝等等,也是中国神话之中的人物。那么玉皇大帝与后土娘娘之间会不会有着联系呢?玉皇大帝和后土娘娘是什么关系呢?

元始天尊的出现,在文字记载中要比太上老君晚一些,他是东晋末年灵宝经所记载的最高神。他生于混沌之前,《历世真仙体道通鉴》中说:"元者,本也;始者,初也,先天之气也。" 元始是宇宙生发最初的本源,为一切神仙之上,所以叫"天尊"。元始天尊存在于宇宙万物之前,有着不灭之身,每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传道度人。

图片 5

灵宝天尊

后土娘娘是道教中的女性神灵,主宰着大地山川,是“四御”之中的第四位天神。相传,“后土”最早是炎帝的后代,在汉代的时候被列入皇朝的祀典之中,在宋徽宗的时候将后土的封为了“承天效法厚德光大后土皇地祗”,简称“后土”,尊称“后土娘娘”。

图片 6

玉皇大帝的名号在中国的神话历史中是较晚出现的一个,宋真宗将道教的高上玉帝加了一个“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,简称“玉皇大帝”。宋真宗将玉皇大帝尊为极其特殊的天神,将玉皇大帝尊为天道众神的领袖,统领着三界十方内外的诸天、诸天神、宇宙万物的兴隆衰败和吉凶祸福。

据《云笈七签》、《洞真大洞真经》中说,灵宝天尊“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人"。灵宝天尊又称上清大帝,或灵宝道君。灵宝天尊在道教中出现的时间,大约是南北朝时期,晚于元始天尊,在道教“三清殿”中,其塑像位于元始天尊左侧,大多手捧如意或者太极。

因此,玉皇大帝乃是天庭的领袖,在天庭有着至高无上的地位,但是玉皇大帝的地位低于“三清”——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,与“四御”平起平坐。

四御仅次于上面三位神,他们是主宰天地万物的四位天帝,是辅佐三清的四位天神,即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。

“四御”分别为北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇,而承天效法后土皇地祇便是后土娘娘,所以玉皇大帝和后土娘娘是平起平坐的,要论关系的话,玉皇大帝和后土娘娘是同事关系。

玉皇大帝

图片 7

玉皇大帝的名衔很多,他是道教神话传说中的天地的主宰 ,玉皇大帝“自三气之天胤三宝之皇胄,高出乾坤之表,生万物而不宰也。三才肇立,气 清高澄,积阳成天,万汇之源,岂应无主?故以形象言之谓之天,以主宰言之谓之帝,故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。”他是道教的基本信仰和最高信仰。被认为是道的本体。

中天紫微北极大帝

图片 8

紫微大帝是我国古代民间崇拜的一位神,它来源于我国古代的星辰崇拜,北极是北极星的简称。他位居玉皇大帝之下,协助玉皇大帝执掌天经地纬、星辰运转、四时气候,能呼风唤雨,役使鬼神,为万象之宗师。中天紫微北极大帝受历代帝王的崇祀,他与玉皇大帝一起奉祀。

勾陈上宫天皇大帝

图片 9

勾陈与北极紫微大帝一样,都是来自古代人们对星辰的崇拜,他为道教尊神“四御”中的第三位神。勾陈,古星宿名,他在北极帝座的左边,其形联缀微曲如勾,所以叫勾陈,他主御群灵,执万神图。勾陈大帝协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,并主持人间兵革之事。

后土皇地祇

图片 10

后土皇地祇是从古代对土地崇拜演变而来,她大约始于母系社会,是自然崇拜中的土地与女性崇拜,也是一位女性神仙。她掌阴阳,育万物,因此被称为大地之母。春秋时期,后土皇地祇是道教的地神,她执掌阴阳造化、山河秀丽。她神号为承天效法厚德光大后土皇地祇,南北朝时期,道教的宇宙创世理论有很大发展,对于神仙所居的天界作了区分,被列为道教尊神"四御"中的第四位天帝。

本文由澳门电子游戏网站发布于宗教景观,转载请注明出处:道教中的三清四御,后土娘娘和女娲娘娘谁更厉

关键词: