来自 宗教景观 2019-10-24 01:31 的文章
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衍变与图像,中国神话

人、神合一是中国传统宗教的一大特征,这一特征深刻而广泛地影响了中国文化,如中国哲学中所讲述的天人合一观,即渊源于原始宗教信仰。

“雷神”道教中级别最高的雷神是"九天应元雷声普化天尊"。民间有两种说法!

在各种原始信仰中,自然崇拜与哲学观念的关系最为密切,许多哲学观念都直接渊源于自然信仰。

第一种说法:据宋代《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精,主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居于神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所,高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。雷部有将帅神三十六名,皆辅相有功之臣。

所谓天人关系,就是指人与自然、超自然的关系,自然是指人们赖以生存的山川森林、大地天空等生存环境,超自然则指主宰宇宙万物生养的灵界灵物,由物质的世界与精神的灵界构成了中国古代文化中所说的“天”。

在三清圣祖、紫微三帝之下,则为神霄九宸大帝。九宸之中,又以神霄玉清真王为主尊。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记述说:“吾为高上神霄玉清真王长生大帝,其次则有东极青华大帝,九天应元雷声普化天尊,九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宫太乙大天帝,六天洞渊大帝,六波天主帝君,可韩可丈人真君,九天采访真君,是为神霄九宸。”《天皇至道太清玉册》卷五亦曰:“九宸,曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君,即元始九气化生也,故号九宸上帝。代天以司造化,主宰万物。”这九位大神多系神霄派的新造,为神霄派雷法之本尊,总号“雷霆九宸高真”。

人们生存发展的核心问题就是要寻找与这个即是物质的又是精神的“天”的理想契合点,只有达到人、天和谐的境界,人类社会的健康发展和自然环境的合理保护才有可能实现。

第二种说法:明代小说《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普化天尊,其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉的律令大神邓元帅忠,银牙耀目辛天君环,飞捷报应张使者节,左伐魔使苟元帅章,右伐魔使毕元帅环等天将,还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等。

道教直接承袭了中国古代宗教的传统,在其庞大的神系中,拥有一大批雷神。他们皆统隶于九宸大帝的麾下,从而在道教神系中占据了相当重要的位置。

闻仲,商纣王重臣,古典小说《封神演义》重要人物,太师,托孤大臣,坐下墨麒麟,手使雌雄鞭。相传商纣王之父帝乙在位三十年驾崩,托孤于太师闻仲。此人幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下,学成五十载后下山辅佐帝乙,作为法力无边、位极人臣的托孤元老,连纣王都对他敬畏三分。时与黄飞虎并称为殷商文武双璧,几乎以一己之力拱卫着殷商的江山社稷,俗语“文足以安邦,武足以定国”中的“文”指的就是闻太师。

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他的一生南征北战,百战不殆,却在西征西岐时战死绝龙岭,亡于云中子所炼通天神火柱,其麾下众截教门人亦尽数丧于阐教姜子牙等人之手,也从此敲响了纣灭商亡的丧钟。小说中的闻太师毕生忠君爱民,刚正不阿,且法力高强,故后人对其尊崇有加,在封神榜上被封为九天应元雷声普化天尊,督率雷部二十四正神。作为中国民间传统文化中的雷神,被天下百姓久久传颂。

道教尊奉雷神,将风伯雨师、雷公电母作为主宰晴雨的神灵,北宋兴起的神霄、清微、天心诸派,以施行雷法为事,声称总管雷霆之主神为“九天应元雷声普化天尊”,雨师、雷公为其下属神。

神霄派奉三清为最高神尊。在三清圣祖之下,则为紫微大帝、玉皇大帝、后土地祇。

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》曰:“三清上圣,所以雷霆之祖也。十极至尊,所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝,所以以号令雷霆也。后土皇地祇,所以节制雷霆也。”

以三清、三帝为上圣,其下辅以九宸大帝、北极四圣及雷部诸帅,从而构成了一个完整的神霄派神系。

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神霄九宸大帝共有九位。

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》说:“吾为高上神霄玉清真王长生大帝,其次则有东极青华大帝,九天应元雷声普化天尊,

九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宫太乙大天帝,六天洞渊大帝,六波天主帝君,可韩可丈人真君,九天采访真君,是为神霄九宸。”

《天皇至道太清玉册》卷五曰:“九宸,曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君,即元始九气化生也,故号九宸上帝。代天以司造化,主宰万物。”

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以上所言神霄九宸,亦称“神霄九师”。

《高上神霄紫书大法》卷一曰:“当初神霄降世,三师聚议于碧霄天,如今三师各有神霄法,惟三师便是神霄总雷。其中又有雷祖大帝劫,是昊天玉皇上帝主之,祖师高上神霄玉清真王长生保命天尊主之。

晴雨,宗师青华大帝君定福天尊主之。断瘟断邪,役使万灵,真师九天益算司命好生可韩君丈人真君保福天尊所辖。度魂摄魄外,六师自有正法,各随所治。灵师应元定籍真君注命天尊,掌雷敕令牌号,动雷合奏之。

玄师保命化生真君保命天尊,掌五岳江湖淮海潭洞神龙。圣师节度总监真君万安天尊,掌摄魂度亡炼度,擒邪伏祟。宝师元华保生真君储祥天尊,掌九霄法律,管三十六种横死夭亡。

天师掌法主籍真君禾稼天尊,掌神霄三十六天梵气真符,专修炼法官,成道有雷函。神师掌令降命真君吉集天尊,掌天下妖魔、山谷五魈五酉、不正之神圣。师遇斋醮,当称保生度化天尊。”

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《道法会元》卷三《清微帝师宫分品》曰:“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊,居高上神霄玉清府,一名凝神焕照宫,又名神霄玉府。

东极青华大帝,亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊,居东极青华宫,又名东极妙严天宫。九天应元雷声普化天尊,居雷霆上宫,又名九天应元府。

九天雷祖大帝,居九天雷霆中宫,又名雷霆洞渊宫。上清紫微碧玉宫太一大天帝,居紫微碧玉宫。六天洞渊大帝,居洞渊中宫。

六波天主帝君,居六波天宫。可韩司丈人真君,即青城丈人朱陵度命天尊,居青城可韩宫,又名隶元上府。九天采访使应元保运妙化真君。居九天保运宫,又名紫玄景曜府。总号雷霆九宸高真。居神霄九宸天宫。”

显然,这九位大神多系神霄派的新造,为神霄派雷法之本尊,总号“雷霆九宸高真”。

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九宸之中,又以神霄玉清真王为主尊,名列首位。

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记述说:“吾为高上神霄玉清真王长生大帝,其次则有东极青华大帝,九天应元雷声普化天尊,

九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宫太乙大天帝,六天洞渊大帝,六波天主帝君,可韩可丈人真君,九天采访真君,是为神霄九宸。”

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依道经所言,玉清真王为元始天尊的九弟。

太上老君曾告诉五雷君等曰:“卿等当知,昔在劫初,玉清神母元君,是浮黎元始天尊之后,长子为玉清元始天尊,其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝,专制九霄三十六天、三十六天尊,为大帝统领,元象主握阴阳,以故雷霆之政,咸隶焉。”

玉清真王自述其生平时亦说:“朕为浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔,儿妇日月,眷属星辰,

奴婢风霆,车马云雾,出无入有,隐圣显凡,策空驾晨,乘空蹑梵,三官飙举,五帝景从,朕胡为尊,敢不自效,是故效心三界,戮力五行。”

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扶桑大帝本系上清派的重要神灵,他与上清太上大道君、紫清太素三元道君、白玉龟台九凤太真西王母、中央黄老君、金阙圣君、东海青童君等并称上清七圣。

东晋道经《上清七圣玄纪经》曰:“右七圣传,都有之者为真人,众灵诣其房寝,游行玉清。”

东晋道经《上清大洞真经》称:“扶桑大帝九老仙皇君”,陶弘景《真灵位业图》列第二神阶左位“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。

五代天台山道士王松年《仙苑编珠》卷上:“自元始天王、太元圣母还上宫之后,经一劫,乃生天皇氏,治世三万六千年,受书为扶桑大帝,居东极扶桑宫,为东王公。”

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可能由于扶桑大帝住于碧海中,与道教三官之水官相联系,又称“三品五气解厄水官扶桑大帝”。

宁全真授、王契真纂《上清灵宝大法》卷六三称“东霞搏桑丹林大帝”,可指挥“下三河四海,九江四渎,五湖七泽,溪谷川源,桥梁堰闸,龙宫水国,应干责役,冥狱去处,照应神吏。

备去姓名,根刷亡过某等,其间恐因业报,责役水涂,并该赦恩,拔出羁囚,其地水沉没罪魂之众,例与释放。”

宋白玉蟾《静余玄问》云:“泉曲之府,北都罗酆,如是则地水皆属下界,明矣。

甚至以酆都大帝为地界之主,扶桑大帝为水界之主。若论玉皇大天尊,正为天界之主。后土皇地祇,正为地界之主,斯当也。如酆都大帝、扶桑大帝,特一司之主宰耳。”

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这位一身三名的玉清真王,主治神霄玉府,掌运化雷霆生杀之柄。

《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰:“雷者,阴阳二气结而成雷。即有雷霆,遂分部隶九天,雷祖因之,以剖析为五,属神霄真王用之,以宰御三界。

真王所居神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,

右有玉府五雷使院,天有四方四隅,分为九霄,惟此一霄居于梵气之中,在心曰神,故曰神霄,乃真王按治之所。

天尊临莅之都,卿师使相,列职分司,主天之灾福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀,检押启闭,管钥生成,上自天皇,下至地帝,非雷霆无以行其令,大而生死,小而枯荣,非雷霆无以主其政,雷霆政令其所隶焉。”

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依道书所言,元始天王的其余几位儿子,皆有封号官品职任。

次子封保生大君,任东华帝君职;三子封掌命大君,任蓬莱灵海君;四子封护命大君,任蓬莱公元大帝君;五子封明皇大君,任东井大帝君;

六子封非卿大君,任清都大帝君;七子封南极大君,任清灵大帝君;八子封北台大君,任中皇大帝君。

所谓“九霄总梵,八帝治天”。他们禀天王、玉皇之旨,分治九霄天境及三十六天狱。

其九霄天境皆为元始大梵之气化生,包括神霄玉清虚皇天、丹霄南极玉文天、碧霄太虚真极天、玉霄玉灵素华天、太霄太灵真元天、琅霄素灵皓元天、紫霄九灵上极天、景霄妙灵宝华天、青霄玉华无极天。

“此九霄九天,皆混洞赤文之所开化,明焕妙梵,清英紫丹,上灵之秀而成天篆真文矣。

故赤文化混洞,混洞化弥罗,总天元九气之道,下复九因,至八梵真王宫,亦此文之化也。”

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九霄天境中的元始八帝变化无穷,尊号亦多。

《高上神霄紫书大法》卷一曰:“大梵混合,元父玄母,雌雄九变,混合九阳一气,凝霞为魂,合风为魄,为之帝一婴儿,生成九帝,七九之道,千端万化,诸天高上之玉帝,皆八王之异号,故明九阳天真者。”

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从《混元赤文九光之气化生九天之图》中可知,神霄天位置中央,其余八天分布八方,为元始八帝所治领域。

如东华帝君“任青霄好音元真宝耀天帝”,公元大帝君“任景霄至妙变空天王”,东井大帝君“任玉霄天王”。

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青华大帝 清代绘画

元始八王之中,共有二位列职九宸之帝。即除玉清真王居其首位,尚有青华大帝居其次位。

《道法会元》卷三曰:“东华青华大帝,亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫,又名东极妙严天宫。”

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他就是道教神系中出入地狱,解厄赐福的大神太一救苦天尊。

《诸师真诰》载救苦圣号:“志心归命礼,青华长乐界,东极妙严宫。七宝芳骞林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。上清灵宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。

妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边。大圣大慈、大悲大愿、十方化号、普度众生、亿亿劫中、度人无量、寻声赴感、太一救苦天尊、青玄上帝。”

九宸之中尚有几位,如雷声普化天尊、九天雷祖大帝、太一大天帝、六天洞渊大帝、九天采访使君,他们各有神司,分理所治。

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九天雷祖大帝,居九天雷霆中宫。《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷六称他为“九天雷祖大帝除灾济物天尊”。《太极都雷隐书》称他为“中方中极雷祖大帝”,曰:“九天雷祖大帝,令雷神速行。天圆地方,邪精灭亡。”

《太乙真雷霹雳大法》主法为太乙雷祖大帝,“讳机,帝冠,九章玄服,执玉圭,面赤枣色,恶相。

诸天帝阙,三界所发之雷,并听轰天之令,至尊至严,不可犯也。宫在九霄丹皓琼霄之上,自夹门星路径上赤道。路上历种民天,若见三天金阙第一重牌,则不必入此门,从左手过。

入良久,见一金牌书:正元轰天金阙之门,则入此门。行至右手,有轰天章奏房通奏。”

《雷霆欻火张使者秘法》述其形象:“法师存身在罡内立,想身变为雷祖大帝,天冠赤面,如天尊状,存众雷神在左右拱立。”

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