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彻悟禅师语录,如是持念

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      《彻悟禅师语录》第意气风发讲㈤           妙果寺则金法师 讲授             二0意气风发八年十二月二十一日       所以古德有一句话叫做:“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅”。那句话有未有听过,正是说若是有一人,他假诺专注的念阿弥陀佛,这就是参天境界的、最神秘的禅法。什么是禅啊?大乘佛法讲的禅便是佛心,正是幽静本然的拳拳。果然那样去做,那样去念,还索要此外措施呢?无需了。那有些人会说,你们不是说禅宗最厉害吗?直接了当,直指人心,见性成佛。那个比禅宗还抢眼?念佛比禅宗还抢眼吗?假设您真领悟了净土宗,你真敢讲,这实乃比禅宗高妙!那一个话不是哪一位无论说的,那些都以通宗通教的祖师他们(大德)说的,过来人说的,不容许乱说,乱说人家就要质问你,将在揪你的病症了。为啥那句话能够这么讲:‘若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅’。       我们知道修禅宗的人是何等啊?他就要随即让自个儿安住在清净心的情景,就是不分别,心像镜子照物相仿的,不起心动念,不断的那样观照、觉照、观心。哪怕是东正教开了悟的人,他也要保任,他保任也是要保那一个清净心。不断地在通常的生存个中保任那些清净心,让那几个清净心时刻现前,在他的心扉显示出来,不迷路在外境上。不过这么您修,也只好算是一个素法身。什么叫素法身,正是此中什么都未曾,只是极寒冷静。 不过成佛的功绩还索要不停的行六度万行,积功累德才行啊!要不然成不了佛。可是,你假设念这句阿弥陀佛,跟她非常保任清净心可就不相像了。因为您念的即时,直接便是跟阿弥陀佛相应的。大家知道阿弥陀佛有四十三大愿,对吗,有西方花天酒地依正庄敬。只要你信愿行,信愿念佛就足以获取他的大悲愿力加持,就能够往生到西方醉生梦死,受用佛的及时行乐。所以每念一句阿弥陀佛,你就在积攒西方醉生梦死阿弥陀佛的十二分万德庄敬的功德,就不断地把阿弥陀佛的佳绩转变为友好的佳绩。那个道理后边再详尽讲一下,正是说你安住在清净心的时候,你想积功累德一定要去行六度万行。假使您念佛,以清净心来念佛的话,你就一贯跟佛相应,佛的佳绩同临时间就在我们的心中起始生根抽芽,开花结实,这是有差异的地点。所以说念佛是无比深妙禅!       好,刚才讲的“念念相应念念佛”。前边跟着依旧讲的那么些念佛的难点:“清珠下于浊水,浊水必须要清。佛号投于乱心,乱心必须要佛。如此念佛,非净心之要乎?”清珠下于浊水,便是公元元年在此之前有风姿浪漫种干净的水珠,他把非常珠子扔到那多少个浑浊的水里面,那二个浑浊的水就可以变清。那以往我们见不到,那您能够猜测,我们现在的这种净化器,是吧,比方说漂白粉、那贰个药啊。其实您多放些碳,木炭扔到水里面也是有净化水的功力,是还是不是?它能够吸附那个脏东西。它是八个比如,比喻——佛号投入大家凡夫的空想心中,大家的妄心就只可以转为佛念。     我们平时是打妄图的,无始劫以来都以在不停地打妄图,就平昔不说话确实的甘休过,睡觉睡着了还要做梦,梦之中还要打妄图。所以啊,你把这么些佛号放到心中提及来,那么些乱心就改为了佛号。同一时间阿弥陀佛的佛号又指的是大家宇宙生命的实相,正是我们的由衷,正是佛心。你天天把这些佛号聊起来,时刻深深记住这几个本质,不断地安住在这里个真相上边,大家那么些幻想的乱心就能够清爽,就能够日趋地把佛展现出来。那样念佛的话非净心之要乎?那样念佛就一定是安静,净化大家妄心的关要了哟!(待续)

百兽念佛超多以生灭心持念,不过六字洪名是从阿弥陀佛的清净平等心流现出来的。那清净无染的佛号似清澈的凉水珠,投到众生不安静的内心,能令众生浊染的心渐次澄清。所以古德常云:清珠投于浊水,浊水必须要清;佛号投于乱心,乱心不能不佛。忆是记持不要忘记,念即系缘在怀。

我们二六时中,动静闲忙,行走坐卧,惦记这么些称呼。就好象很入眼的业务系于心内,尽管艰巨,亦深心密忆,前事宛然不失。忆佛之心也是这些样子。念佛的念字,下面是个今,上面是个心,今心正是当下之心。念佛要用当下的心去念,全心去念,不是仅用口去念。

佛号从心里流出来,从口里念出声,再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有眼尖力量的贯通。忆佛念佛要有与上述同类的激情:小编生机勃勃孤穷的浪子,要回归慈母的心怀,本有的热土。外国的孤身飘零是何等的酸楚历程,真是欲哭无泪。

喜闻极乐故乡的音信,得悉故土有限度的严穆,有诸上好人为嘉朋胜友,即以致诚恳切的心念佛,矢志求生彼土。如是持念,现前当来自然见佛。

《大势至菩萨念佛圆通章》

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