来自 宗教景观 2020-02-14 17:06 的文章
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别开始修行

修行业作风流罗曼蒂克法,易则轻易,难则实难。

易者,只要您放得下,信得实,发稳固心和漫长心,就可成功。

难者,正是你自己怕受苦,要图安静,不知俗世上的全数有为法,尚且要通过风姿浪漫番学学,本事学有所成,何况大家要学圣贤,要成佛作祖,岂会马虎粗心就可成功?

所以第风姿浪漫要有牢固心,因为修行办道的人,总是免不了魔障。魔障正是前几天讲的色、声、香、味、触、法等尘劳业境。这一个业境正是你本身的生死怨家,故平时好些个讲经法师,也在这里些境界中站不住脚,这正是道心不牢固的因由。

次之则要发深切心。大家人生在世,造业无边,黄金年代旦要来修行,想了生脱死,焉能把习气不平时放得下吧?

自古的祖师,如长庆活佛坐破蒲团三个;赵州大师柒16岁,还在外部行脚,八十年看一无字,不杂细心,后来峰回路转,燕王和赵王特别崇拜他,以各种供养,至古时候清世宗国君,阅其语录高超,封为古佛,那都以毕生修行而成功的。

你本人前不久把习气毛病通身放下,澄清一念,就与神仙同等。

如《楞严经》云:“如澄浊水,贮于净器,静深不动,沙土自沉,清澈的凉水现前,名字为初伏客尘烦闷。去泥纯水,名称为永断根本无明。”

你小编的习贯烦扰,宛如泥滓,故要用话头。话头如清矾,能使浊水澄清。

设若用功的人,到了身心一如,静境现前的时候,就要留意,不要裹脚不前。

须知那是发端武术,压抑无明尚未断除,那是从苦闷心行到半夜三更,有如浊水澄成了清澈的凉水,尽管这么,水底泥滓还没去了,故还要加功前行。

古人说:“旭日初升坐的人,就算得见未为真,若能竿头重发展,十方世界现全身!”

如不前行,则是认“化城”为家,忧愁依然有生起的机缘,如此则做意气风发自了汉也很窘迫。故要去泥存水,方为永断根本无明,如此才是成佛了。

到了无明永断的时候,能够任你在十方世界亲自过问,如观音四十九应,应以何身得度者,即现何身而为说法;任你淫房酒肆,生马骡胎,天冠地屦,都以轻易,自由自在的了。

要不然,一差二错,正是生死轮回。

昔者秦会之曾经在地藏菩萨前做过香灯,只因他漫长心不发,无明压抑没能断了,故被嗔心所害,那是风流倜傥例。

举个例子你信心稳固,深远心不退,则正是你是何等的三个平常人,也得以即身成佛。

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