来自 宗教景观 2019-10-16 15:00 的文章
当前位置: 澳门电子游戏网站 > 宗教景观 > 正文

没钱赡养佛菩萨

图片 1

图片 2

福薄我贫穷,无余堪供财,


祈求慈怙主,利我受此供。

P4

若有人问:为何不供养自己的财物而供养这些无主物呢?自己一分钱也不舍得供养,却将无关紧要的山河大地、大海湖泊作为供养,对自己一点损失也没有,就像现在有些人,叫他供养,他说:“不供养、不供养,意幻供养就可以了。”为什么要这样做呢?

第一节  为什么要累积资粮

以金刚萨埵法门忏悔之后,接着是修持供曼达,累积资粮。

佛经说:“乃至殊胜二资未圆满,期间不能证悟胜空性。”没有圆满福慧二资粮,就无法证悟空性;而没有证悟空性之前,就不可能成就佛果。

吉美林巴大师说:*“当知胜义俱生智,唯依积资净障力,具证上师之加持,依止他法诚愚痴。” *意思是,想通达胜义空性的俱生智慧,一定要依靠两种因缘:(1)累积资粮和净除罪障;(2)具证悟上师的加持。这是最殊胜的两种方法,舍弃它们而寻找其他方法,实在是愚痴。

所以,想要证悟空性,想要成佛,就要记住这两个要素:积资净障,祈祷上师。而我们修金刚萨埵,就是净除罪障;修供曼达,就是累积资粮。因为恶业有如田地上的杂草,必须透过忏悔而清净,就像清除杂草。但是,杂草除净之后,还必须辛勤播种、灌溉和施肥,才会有所收获。否则,任由土地荒芜,不但不会有收成,还会再长出杂草。所以,除了忏悔业力,还要努力累积资粮,这样才会有所成就。

我们不要以为,修行人不应该拥有福报,应该放下想得到福报的念头和方式。因为没有福德资粮,怎么修行?怎么具备成熟利益众生的善巧?想对众生慈悲,也要有慈悲的能力。

例如想对众生法布施,要有足够的福德,并不是可以随(接下页)


原因是这样的:由于我往昔没有积累过福德,极为贫寒,除了这些供品以外,我实在无有任何其他可以供养的财物。

P5

时随心所欲,想讲法就讲法;想要财布施,先要有财物;要安忍,要有安忍的本事;要持戒,当众生诱惑你,让你有破戒危机时,要有方法和福报维持戒律;修禅定时,不论外界声音多嘈杂,亲情多么深重,你都可以不受影响而入定,这都是过去所具足的福报。而且,没有福德资粮,也无法具足智慧资粮。

包括已证悟空性智慧的菩萨,在没有得到圆满佛果之前,还是必须精勤地累积福慧资粮,让修道日益增长。如果菩萨都要努力,何况凡夫呢?很多人修行不成功,就是因为福报不够。但这种福报,不是努力就能立即拥有,也不是上师一加持就有了,必须一点一点累积。

即使是暂时的世间成就,如财富、名利、健康、寿命,也都来源于圆满资粮。如果自己从来没有累积过资粮,那么不论下多大的功夫,也无济于事,做任何事都不会成功。

而关于累积资粮,慈悲的佛陀传授了很多不可思议的法门,其中最殊胜的方法,就是供曼达。这也是不共前行中,累积资粮的无上妙法。(接下页)


供养的原因有两种:一是自己实在一点财物也没有,为了积累资粮,可以这样供养;还有一种情况,虽然自己有供养的财物,但由于前世没积累广大的资粮,所以即生中福报不够,根本无法买到须弥山、四大部洲、所有的大海湖泊,不像以前的转轮王,现在我们再怎么富裕,恐怕也没有这个福气。

P6

图片 3

第二节  供曼达的意义

香港或南方的一些大老板,自己认为非常有钱,能把整座山买下来,其实那只是一座小小的山,末法时代的众生福报非常有限,即使再怎么有钱,也只能买到几百亩地而已。但是意幻观想与此不同,它的范围更为广大,与实物供养相比,还是有一定的差别。

供曼达的意义

“曼达”,是宇宙的意思,也是密宗所说的坛城(注解1)。在续部中说:“若于诸佛刹,无余三千界,庄严妙功德,供养圆佛智。” 在供修曼达时,我们应该将所有佛的刹土、三千大千世界中的所有庄严和胜妙功德,为了能圆满现前佛的智慧,而作供养。

佛经也提到,要用意念来供养,可以将世间万物,如山川、江河、大地、草原、鲜花等等美好的一切,用心观想,尽量上供。《华严经》也教导我们,可以观想自己的身体,变成宇宙微尘数那么多的身躯,并将如宇宙微尘数那么多的宇宙,供养给如宇宙微尘数的十方诸佛菩萨。

我们要知道,并不是佛菩萨想得到供品,而是我们藉由供养,可以清净自己的烦恼和执着,尤其是吝啬和贪欲。我们平时所能供养的,只是有限的财物,每天能够点一支香,供一些水果,就很不错了。但是,供曼达时,以意念幻化无量无边的供品,可以代表真实财物。而且曼达盘不会腐烂,擦一擦清净之后,又像新的一样,可以时时用来上供。这样可以节省很多时间和钱财,又可做到无量的供养,胜过世俗有限的供养,是(接下页)


注:

1 曼达拉:梵文音译,“曼达”,表“精髓”、“本质”,“拉”是“得”之意。“曼达拉”意思是“获得本质”、“提取精髓”,也就是证悟本性或获得三身果位。供曼达的目的,就是为了证悟三身佛果。曼达,引申有坛城、中围、轮圆具足、道场、聚集等意。


【真心诚意想供养您,祈盼唯一利他的诸位怙主为了利益供养者我而纳受这所有的供品。】正如《药师经》中所讲,诸佛菩萨并不需要这些财物,我们进行供养,佛菩萨也不会得到什么利益,因为他们已圆满了一切功德,不需要这些。那为什么还要供养呢?对我们来说,一方面可以断除自相续中的吝啬心和贪心,另一方面,依靠这种方式供养十方诸佛菩萨等殊胜对境,能很快圆满自己的福德资粮和智慧资粮。

P7

不难而多善巧的密法。

供曼达中,除了观想供养宇宙之外,也供养自己的身口意,这样可以练习破除人法二执。因为只要对自己有执着,不论讲了多少要利益众生的话,发了多少誓愿,一旦自己的利益和他人的利益有冲突时,就很难为他人着想了。

要知道,外在的曼达盘和供品,是提醒我们观修的象征,最重要的还是内心的观想和菩提心。因为需要福报的不只是我们,还有六道一切众生,所以,要以利益众生的菩提心,为一切众生而作供养。

总之,如果前世缺乏累积,今生修法也很难有效,而供曼达就是快速累积福报的一个捷径,也是一般人比较容易做到的供养。我们透过观想,用意念幻化的上供,就能代表真实财物,让供养变得非常广大,福德也是不可思议,是最能累积资粮的善巧方法,这就是供曼达的意义。

鉴于此,我们在供养时应想:十方诸佛菩萨,我今天观想众多的供品作为供养,请您一定要依神通神变力纳受所有的供品。如果没有这样意幻供养,只是拿一点钱、一点供品去供养诸佛菩萨,恐怕是不足够的。所以,以意缘取大量的供品,然后在心里面供养,这有很大的功德。

曼达盘和供品

首先,要准备曼达盘,材质不拘,黄金、白银、青铜、玉做的都可以。如果财力不足,石板或木板也可以,所作功德都一样。宗喀巴大师用的曼达盘,就是一块石板。

曼达盘上的供品,都是象征性的,以此作为基础,观想成整个宇宙来作供养。如果经济上许可,可以用玛瑙、珍珠、珊瑚、琥珀、绿松石等珍宝;如果没有珍宝,用青诃果、橄榄子等药材也可以;或是用青稞、米、稻谷、大小麦、豆类等等,也很好。在佛的境界中,一切平等,没有高低贵贱之分,是凡夫的分别心认为黄金、白银、珠宝等物品很珍贵。(接下页)


有人可能会问:“这种意幻供养,是藏传佛教独有的说法,还是佛经中也有这样的记载呢?”当然是佛经中的记载。对此,寂天菩萨在《学集论》中引用了大量教证进行说明,比如,佛在《善巧方便经》中说:“真正具有善巧方便的菩萨,以慧心摄取十方所有的鲜花、花鬘、妙香、涂香、山河大地等无主之物,供养诸佛,有无量功德。”可见,“无主物供养”不是藏传佛教或印度个别论师的说法,释迦牟尼佛在大乘佛经中也这样亲口宣说过。

P8

就是因为我们认为珍贵,所以供养这些物品,也就能为我们累积极大的资粮。

当然,世间一切万物,都可作为供品,如果财力真的非常不足,用石子或沙子作供养,也是可以的。如果真的完全没有供物,用心观想“一尘中有尘数刹”的方式来供养,也可以。不过,前提是自己真的没有能力,才可以这样做。如果有能力供养上等的供品,却因吝啬而供养下等的供品,或是不愿意拿出一点物品,只靠持咒观想,那就是自欺欺人了。这样不但无法累积资粮,反而还有过失,因为供养的目的,就是要对治吝啬和贪欲。

所以,在选择曼达盘和供品上,还是要在自己能力范围内,选择最好的,会比较恰当。

还有,在《宝云经》中,佛告诉诸位眷属:“善男子,应以三千世界所有花果等无主物之供品,于昼夜六时中,在十方诸佛菩萨前意幻供养三次,此举具有无量功德,应回向于一切众生。”依靠这些大乘经典的教证,我们很容易看出,“无主物供养”是大乘最甚深的一种意趣,我们在日常生活中应该随时随地行持。

清洁供品

供曼达之前,首先要把曼达盘擦拭干净。如果是供金银财宝,先擦干净再上供,不要有任何灰尘污垢。如果是供养米、青稞或其他谷类,洗好以后,用藏红花等药材增加香味,让供物变得很清净。如果用谷物上供,最好是供过一次就换掉,供过的谷物,可以布施乞丐、穷人,或是鸟、鼠之类,不要自己享用。如果实在没有条件常常更换,继续反复使用也可以。

佛经上说,供品要洁净美妙,不可用肮脏污秽的东西上供;自己不要的东西,或是剩菜、剩饭残渣等劣物,不可以拿来供养。如果将腐败低劣的东西供养三宝,自己却享用美妙的物品,这样会耗损我们的福报。总之,供养的时候,要用一片虔诚、纯净的意乐之心上供。(接下页)


敬摘录于《入行论广解》

P9

两种曼达拉

曼达拉分为所修和所供两种:(1)所修曼达拉,是作为供养的对境,放在供桌上的。(2)所供曼达拉,是我们每天用来供养的,又分三种:三十七品曼达拉、七品曼达拉、法报化三身曼达拉。(接下篇)


上师法音

图片 4

累积福德和智慧资粮-上-7分14秒   

累积福德和智慧资粮-下-6分35秒     

供曼达(修持曼达拉)-上-供曼达的意义3分35秒     

供养三身曼达拉-下-清洁供品-2分17秒 

本文由澳门电子游戏网站发布于宗教景观,转载请注明出处:没钱赡养佛菩萨

关键词: