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怎么有人念经时会流泪,发愿时左右那个技能

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居士问:为什么诵经或持咒时,偶尔会难以抑制泪流满面?

文:慧觉法师

仁波切:这种现象可能不是什么坏事,你是由于想起其殊胜功德生起信解而感动得流泪,还是莫名其妙的流出来眼泪呢?(居士:莫名其妙的流出来。)那你多念几遍,这种现象就会消除的。因为人一旦做不经常做的事情,就会有一些生理和情绪变化,如果延续的时间长一点,可能就不会再这样了。有的人虽然自己是情不自禁,然而对佛、法、僧产生这等现象当然是好事,如同遇见难得之事而激动流泪;有的是因对经、咒或上师殊胜功德生起信解而感动得流泪,那就非常殊胜了。

如何行持可以使我们的善业功德更为显着呢?在殊胜对境面前立下誓言,功德就会更大。比如,在上师、善知识面前立下誓言;或者,见到非常殊胜的佛像、佛经、佛塔等三宝所依,在它们面前发誓,就相当于在三宝面前立下了庄严誓言。立誓,可以推动我们行持善法,也可以帮助我们逐渐圆满自己的善法功德,所以立誓非常重要。

节选▏夏坝仁波切《问答录》

有什么启发呢?首先,当遇到殊胜对境的时候,我们应当发下殊胜大愿。比如,当来到了上师面前,就要在上师面前发下菩提心,发下不杀生、不偷盗等誓愿。其次,要带着对正法的殷重心,抓住机会主动发愿。这样很重要,否则机会可能很容易就错失了。

《前行引导文》中说:【然而,仅仅这样平平淡淡地想“我不杀生”还不足够,必须要在心里立下这样坚定的誓愿:无论怎样,我从此以后绝不造恶业。】

如何立誓才如法呢?华智仁波切告诉我们,如果你内心没有丝毫触动,只是嘴里说一说,则不算是真正立下了誓言。真正的立誓,要在内心立下坚定的誓愿:从今以后,我发自内心地再也不杀害任何众生。

比如像宋朝黄庭坚居士曾做过愿文,写道:

“我从昔来,因痴有爱,饮酒食肉,增长爱渴,入邪见林,不得解脱。”(这是见过患而生起过患欲解。)

“今者对佛发大誓:愿从今日尽未来世,不复淫欲;愿从今日尽未来世,不复饮酒;愿从今日尽未来世,不复食肉。”(这是生起远离欲,发起受持律仪的誓愿。)

“设复淫欲,当堕地狱、住火坑,经无量劫。一切众生为淫乱故,应受苦报,我皆代受。”

“设复饮酒,当堕地狱、饮烊铜汁,经无量劫。一切众生为酒颠倒故,应受苦报,我皆代受。”

“设复食肉,当堕地狱、吞热铁丸,经无量劫。一切众生为杀生故,应受苦报,我皆代受。”

“愿我以此,尽未来际,忍辱誓愿,根尘清净,具足十忍,不由他教,入一切智,随顺如来,于无量众生界中,现作佛事。”

如果我们没有这样的长期、坚定的决心,怎么办呢?

《前行引导文》中说:【如果在家人等实在不能彻头彻尾永久性地杜绝杀业,也可以发誓在一年当中的一月份或四月份不杀生,或者在每一个月当中的十五日和三十日不杀生。此外,立誓在一年、一个月或一日等期间不杀生也会受益匪浅,并有很大的功德。】

这里是教我们如何善巧地发愿。

以不杀生为例,我们可以立下坚定誓言,选择在每年的藏历一月、四月、九月不杀生,因为这些都是非常吉祥和殊胜的日子,一月是神变月,四月是萨迦月,九月是天降月。我们现在处在天降月当中,这是佛陀为了报答母恩,为在三十三天的母亲说法之后,降临到人间的日子,这样的月份非常吉祥。

今年(编者注:2016年)也是莲师的诞生年——猴年。如果发愿在猴年的天降月中不杀生,一方面会积累无量无边的功德,一方面也为自己后世的解脱种下了非常殊胜的善根。所以,在这个时候,我们尤其要发下殊胜的誓愿。

我们也可以发愿:虽然在每月的其他时间做不到不杀生,但在每月的初十、十五、二十五、三十这几天,我发愿不杀生;或者,在每年中的节假日或一个月或一日等时间不杀生。发下这样的誓愿都非常好,我们会因这一次的发愿,在来世或者来世的来世受益匪浅。

希望凡是听到这节课的道友们,都能在相续中立下一个小小的誓愿:不杀生。你可以发愿:我在这个月的二十二号不杀生;或者,在这个月的十五号、三十号不杀生;或者,在这个月从现在开始一直到月底的这几天中不杀生。

一个经常杀生的人也可以立下这样的誓言。如果不是从事屠夫等行业的人,这样的立誓很容易,也很方便,能够产生非常大的功德。所以,大家要学着这样立誓。

——文章根据菩提洲网站在线课程讲释整理

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